(⤴)と、先(👏)生は(😥)、まだ二人の(📎)方を見ない。そして、やはり羽織の(🈶)紐をいじくってい(🔃)たが、やっとそれが(🦉)かかったら(🐦)しく(🚪)、「叔(shū )父(fù )さん――」
これには寿平次も(🏿)笑い出し(🥝)た。その時、半(bàn )(🔟)蔵は(🔭)言葉(yè )を継いで、
(👯)信玄流(liú )の敵が、かえってこの奇兵を用(🎂)いたにも係らず(🥗)、(🧔)主税の答えは車(♐)懸りでも何(hé )でもない、極め(🚪)て平凡(fán )なものであった。
『フウ(🔂)、君(jun1 )の名前(🗯)を?』と敬之進(jìn )はもう目(🚊)を円まるくして了し(🎒)まつ(🎎)た。
寛斎(zhāi )はせっかく楽しみにして(🐡)行(🌾)っ(🌦)た伊那の谷(💷)も(🛋)おもし(🦂)ろくなく、(🎰)そこにある平田門人仲間とも折り合わず、(💤)飯(fàn )田(tián )いいだの在(㊙)に見(🥙)つけ(📂)た最(👘)後の「隠れ家(jiā )が」(🤘)まであとに見捨(🏰)てて、(🔦)もう一(🏂)度(🕉)中津川を(🦋)さして帰(guī )って行こう(🙂)とする人である。かつては横浜貿(mào )易(yì )を共(🔜)にした中津川の商(📢)人万屋安兵衛よろずややすべえの依頼をうけ、二(èr )千(🍹)四百両か(🚱)らの小判を預(yù )かり、馬荷一駄(🌄)だに宰領(lǐng )の(🏗)付き添いで帰(🍐)国したその同じ(🕘)街道の一部(🏥)を、多(duō )くの(🎈)感(gǎn )慨をもって踏んで来た人(⛎)である(👣)。以前の伊那行き(🐙)に(🔏)は細君も同道で(🕕)あったが、その人の死(➕)をも見送(🎧)り(🤽)、今度(dù )は(⛏)ひとりで(💥)馬籠まで帰っ(🐓)て来(lái )て見ると、旧ふ(😶)る(🏉)いなじみの伏見屋(🈳)金兵(bīng )衛ふ(👌)しみやきんべえはすでに(😞)隠居し(🖋)、半蔵の父も(🍉)病(bìng )後の身で(💞)いるありさまだ。そういう寛(👶)斎もめっきり年を取って来(lái )(🦌)た(🔆)。
「(🚸)だから、ぺこぺこしないでも(🕶)すむようにしてやろうかって、言っ(🗝)てるん(❄)だ。」(🐦)
――自(📧)己(jǐ )の過(⏫)ちを悔いもせず改めもせで、二度ふた(😠)た(🚌)びこれを継(jì )続(😐)するがごときは禽獣きん(🗂)じゅ(⏰)うの行為なりと仰せられ候(🔰)。まこ(🧣)とに刻々として移り行(🗻)く内部(bù )の変化を顧(🖖)みること(📄)もなく、唯外観によりて(🗻)のみ判断す(🆖)る時は、あ(🐋)るいは世の痴婦(🖌)にも劣るも(🏝)のとおぼ(❗)さるべく候。す(😌)べてに徹底を願い、真(✨)実(shí )を慕(mù )うおのが心のかの過ちによりて奈何いか(😩)ばかりの苦(kǔ )痛を重ねしか。そは今(jīn )(🔵)更云(yún )々うんぬ(🏏)ん致(👌)すま(🚺)じ。最後の苦汁の一(yī )滴まで呑(tiān )(🐠)のみ乾ほすべき当(🔙)然の責ある身にて候えば。されど孤独によりて開かれたるわが心の眼は余(yú )りに(😔)多き世(🕶)の中(zhōng )の虚(❔)偽(wěi )を見、何の疑うと(👩)ころもな(♈)くその中(🌱)に平(🚏)然として生息する人々を見(🍾)、耳に(🍿)は空虚(🗃)なる響を聞(wén )き(🌍)て、かかるものを厭いとうの念は更(💊)に芭蕉ばしょうの心を楽(lè )しみ、(🤚)西行さいぎ(🐿)ょうの心を(💁)楽しむの(👅)心を深く致し候(hòu )。わが常に求むる(🐰)真実を過(guò )ちの対象(🔇)に見(🐃)出したるは、(🥃)一面(miàn )より言えば不(bú )幸なるがご(🕟)とく(🕗)な(📪)れど、必ずしも(📋)然(rán )さらで、過ちを(⬆)変じ(➰)て光あるものとなすべ(👧)き向上(shàng )の努力こそわ(😠)が切(🔸)な(🔙)る願いに候。
(💌)と(🎿)彼(bǐ )はそ(🌔)の包(bāo )みきれないよろ(🕥)こびを節子(zǐ )に(⛏)言って見せた。彼の望(wàng )み(💽)は、(🔰)どうかして周囲に反抗し(🏔)よう(🤬)と(🛰)する彼女の苦い(☝)反(fǎn )(📊)撥はんぱ(⏳)つの感情(qíng )を捨てさせたいと思っていたからで。それを脱(♌)け去る時が、ほ(🔗)んとうに彼女の延びて行かれる時と思って(🚓)いたから(🏮)で。
「(🙊)違ふ―(⛵)―」
「茄子に、ごん(🥦)ぼは、い(🧠)らんか(🌱)な。」
と口へつけて、(🌀)指(zhǐ )で飲む真似(🌶)。
「(💙)たいていは二(🎣)重(chóng )橋を(📶)見て、そ(👁)れから銀(yín )座(zuò )に行(háng )(🏓)きたがってい(💠)た(🤐)ようでした。」
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