食(🚒)(shí )後には、み(⬅)んな卓につ(📛)い(🥞)たまま、(🏭)雑談(🌪)的に感想を述べ(👧)あ(🍲)っ(🏘)たりする(💎)時(🌥)間(jiān )が設(⛲)けられていた。次郎は(❇)、その時(⛪)間(jiān )が来(lái )るのを(🗄)待ちかねていたように立ちあがっ(🥝)た(📙)。そして、みん(🥉)なに今朝の起床の板(😅)(bǎn )木のいきさつを話(huà )し、最後につ(😬)け(🍊)加え(📇)た。
「もっと(🐼)考え(🏬)る(📜)? ふむ。腑ふに(😻)落ちなければ、腑(🔤)に落ち(💐)る(🥊)まで(🐟)考(kǎo )えるよ(⏪)りないだろう。自分で考えないで(📢)、人(🦗)の言う(🤷)こと(🗒)をうのみにする生活なんて、まるで意味がない(㊙)から(🍶)ね。」
飯(fàn )島は、それ(🗯)まで、やは(🧐)り(🛬)入り口の階(🥕)段(duàn )に(🐻)立って、何(hé )かと指図さしずが(🔈)ましい口をきいていた。しかし、次郎が雑(✳)巾をも(🕓)って大便所の中に(♍)はいったのを見ると、さ(🦁)すが(🅿)に気がひけたらし(🕝)く、指(🍫)図する(🖕)言(yán )葉(yè )のはしばしがにぶり(🤠)がちになり、何(hé )か(🚩)しら(🥏)気弱(ruò )さを示し(👖)て(🧙)いた(😕)。
(おし(🌵)まいの(🈹)、(🈶)あの乱暴な打(🧐)(dǎ(🎨) )ちか(➖)たをや(🈹)った(💗)の(🏎)が、自(🥕)分だというこ(🔽)とは(😡)、すで(🚗)に先(🐘)(xiān )生(shēng )に言(😪)(yán )っておいたの(🏏)に(🐛)、先(🕥)生は(🆖)どうしてそのことをはっ(🆘)きり言(⛹)われないのだ(✈)ろう。も(😓)しそれが助(💪)手としての自分(🎾)の立場(chǎng )を(😇)まも(📖)ってくださるためだとしたら、自分(fèn )は(🕧)むしろ心(xīn )外(wài )だ。大河もむ(🕐)ろん心外に(🐍)思っているにちがいな(🐉)い。)
そ(🍁)れから(📈)、ちょ(🔣)っと柱時(🦓)(shí(💣) )計(💲)を(🐷)のぞき、(🗄)
道江(📵)という一(😲)女性が、間も(🚰)なく、自分の(🏘)目のまえに現(xià(🏔)n )われるという(💁)小さなで(🐜)きことの(📈)予想、――大きな人間(🚊)社会の運(yùn )行う(🙆)ん(👕)こう(🚥)の中では、まっ(🕋)たくどう(🔔)でもい(⬛)いような、(🖇)そ(🚆)うし(💆)た小(😡)さ(😟)なできごとの予想(xiǎng )よそうが、ど(🐳)う(💊)してこれ(🏵)ほ(🍢)どまでに(🗝)自分を(🈯)まごつ(🛐)か(🐧)せ、自分(💅)の不断(📼)の(⛩)心(🌱)(xīn )の修練を無力にするのか。どうして、現在(🛷)友(🦌)(yǒ(🌝)u )愛塾(🐬)におおい(😪)か(😲)ぶさっ(😺)て(🤠)いる深(❗)刻(kè(😟) )な(🗡)問題以上に、自分の心(✌)(xīn )をな(🥚)やますのか。女(nǚ )性とは、恋愛(🚏)れ(❕)んあいと(🥪)は、いった(🕰)い何だろう。それは、これまで自分(fèn )が考えて来た(🥩)人(rén )間生活の秩序とは、(🚢)全く(💖)次(🗾)元(yuán )の(🌑)ち(✋)が(🚟)った(😁)秩序に属するもの(🐉)だろう(♉)か。
食後には、みんな卓(zhuó )についた(💘)まま、雑談的に感想(xiǎ(⬇)ng )を述(shù )べあっ(🖐)たりする時間が設(🍬)けられていた。次郎は、(🕠)その時間が来る(🔙)のを待ちかねていたよう(🌫)に(🌬)立ちあが(😀)った(🤮)。そして、み(🔙)んなに今朝の起(💀)床の板木のいきさつを話し、最後(hòu )につ(⚾)け加(jiā )えた(😞)。
飯(🎭)島は、それまで、やはり入(❣)り口の階段(🏫)に(🎨)立(🛎)って、何(📪)かと指(zhǐ )図さしずがましい口をきい(💷)て(📪)いた(📎)。しかし、次郎が雑巾(jīn )をもって(🐚)大便所(suǒ )の中(📻)に(🔇)はい(👟)ったのを見(💧)ると、さす(🤼)がに気が(🍷)ひけた(👵)らし(🍩)く(🤦)、指(🎃)図(📒)する言葉(yè )のはし(🍱)ばし(💅)がにぶりが(🗞)ちになり、何かし(🕠)ら気(qì )弱(⬅)さを示していた。
「(🗳)君の(🥂)まじめな常識がそ(🔍)れ(🦔)を許(😣)さな(🙊)いだ(😏)ろう。」
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