先(xiān )師は(⛸)釣りはされたが、綱はえな(😺)わ(📕)は(🏗)つか(😭)われ(💐)なかった。また矢ぐる(🖇)みで鳥(👆)(niǎ(🌔)o )をとられるこ(🉑)とはあっ(🍻)たが、ねぐらの鳥を射たれることはな(🥢)かった。
「文(🔷)王がなくなら(🉐)れた後(hòu )、(🍕)文という(💸)言(yán )葉の内容をなす古聖(shè(👥)ng )の(👲)道(🤕)は、(🎩)天意(yì )によってこの私(sī )に継(🐞)承(ché(🐺)ng )されているではないか。もし(🎍)その(🎊)文(✌)をほろぼそうとする(👐)の(🍱)が天(🏴)意(yì )であ(🦋)る(🕹)ならば、何で、後(hòu )の世に生れたこの私に(🥕)、文(wén )に親しむ機(jī )会が与えられよう。文をほ(🍁)ろぼす(💭)まいというのが天(🔝)(tiā(🦖)n )意(🤨)であるかぎり(😘)、(👣)匡の人たちが、いったい私(💄)に対して何が出来るというのだ。」
○(🖐) (🎆)四十づら(🐓)、(🍽)五十づらをさげ(💩)、先(xiān )輩(🚊)顔(🧗)をして孔子の(🏂)前(💙)に並んでいた門人たちは(⛷)、ど(🏕)んな顔をし(🚜)たであ(🥐)ろう。
二(🤷)(èr )六(liù(👃) )(二(😲)三(💚)一)(🍅)
二(è(🚏)r )六(liù )(二(🍫)三(🍮)一(yī ))
有るをねたみて(😷)
「野蠻(mán )なところでございます。あんな(⛳)ところに、どうし(🎼)てお住居が出(💶)来(🚸)ま(🎀)し(⛽)ょう。」
○ (🕳)本章(⛳)は一(🔆)六九(jiǔ )章(🈺)の桓※(「魅」の(🤮)「未(➰)」に(👺)代(🥦)えて「隹」、第4水準2-93-32)の難にあつた場合(🈁)の言(🤪)(yán )葉と同(🥂)(tóng )様、孔(🏌)子の強い信(🍜)念と(🤷)気魄(🎀)と(🏸)を(🥑)あらわした言葉(🔊)で、論語の中(zhōng )で(🍉)極(jí )め(🥛)て目立つ(📞)た(🏕)一章(zhāng )である(👔)。
おののくこころ。
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