漫画《手こき 口内 射精》2行目ライン
手こき 口内 射精あらすじ
二(🙁)五（(🕟)二三〇）
三(sā(⏪)n )七(🍘)(qī )（一(yī )八四(🥪)(sì(🌌) )）(🎮)
三七（一(yī )八四(🚀)）(😺)
「私の足を出して見(🍅)るがい(🔭)い。私(sī )の手を出して見るが(💋)いい(🈹)。詩(shī )経に、
○ 本(běn )章(zhā(🏑)ng )は孔子がすぐれ(🕹)た(😗)君主(zhǔ(🤱) )の出な(🥠)い(🧤)のを嘆いた言(🔩)葉で、そ(💫)れ(🌩)を直接(jiē )いうのをはば(🍅)かり、伝(yún )説の瑞祥(🎅)(xiáng )を以てこれに代(😧)(dà(🎇)i )えたので(🎵)ある。
○ 子(zǐ )路の祷りは、謂ゆる苦(kǔ(😫) )し(📐)い時の(🎤)神頼(lài )みで、迷信的(de )祈祷(dǎo )以上(🎂)のも(🦏)の(😺)では(🚏)ない(🎤)。そ(⛱)れ(🚹)に対して孔(🤷)(kǒng )子(🎚)(zǐ )は、真の心の祷(dǎo )り、つまり天地に恥(🛍)じな(📐)い(🍆)人(🏔)間としての精進こそは、幸(🌙)福に到る(🔱)道だ、とい(🤶)うことを説(shuì )いた。孔子(⛩)の教え(➿)に(🛐)は宗教がない、(🥒)とよくいわれる(🗨)が、「(🥦)天(tiān )」という言葉は、孔子によつて常に宗(🕎)教的な意(yì )味に使わ(😮)れているので(🈵)ある。
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《手こき 口内 射精》よくある質問
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Q6《手こき 口内 射精》評価:
A次の間の八畳で机に(🚳)向って居(🏺)た貝島は(📎)、(🤾)そ(🈷)の声がする度毎(🌻)に障子や耳元がビリビ(🤼)リと鳴るのを感じ(🥂)た。そ(🍰)う(🏜)して、腰の周(👀)りから背(👣)中の方へ物が被さって来るような、(😋)ジリジリと(🍿)足(👭)許から追い立てられるような(🐟)、(🕌)たまらな(♈)い気持(🖋)がするのを、(🎴)じっ(🤨)と我慢し(🉑)て(🛁)、机(🖋)の傍を離(🌻)れよう(🕹)ともし(📨)なかった。
A彼女は(💫)膝頭を揉も(🤵)んで見(📓)せた。
A「栄ちゃん(😩)、吃驚しち(🔭)ゃい(🛂)け(🚲)ない(💾)よ(🛤)。其りゃ面白いものが(🚔)沢山あるんだから」
Aしか(📲)し(👃)一方、ややともするとその不愉快を打ち(🕸)忘れて、(💠)再(🤜)び舞台の表(🔎)現にう(🥤)っ(🚒)とりさせられる瞬間(🎥)があった。前(〽)の幕ではひとり(📀)小(🧕)春の(🌩)姿にば(💥)か(🦄)り心を惹ひかれたのに、(📨)今度の幕では治(🚣)兵衛もよし(🦇)、お(🔂)さんも(😍)い(🎄)い。紅殻べにがら塗(🦄)りの框かまち(🕛)を見せ(🦂)た二(⛑)重の上で定(💭)規じ(♏)ょうぎ(👖)を枕に炬(🕉)燵(♉)こたつに足を(🐣)入(⛩)れながら、おさんの口説く(🎪)どきをじっと聞き入っている間の治兵衛(🤤)。―――若い男には(💕)誰し(♐)もあ(📙)る、黄昏たそ(🗑)がれ(🦄)時(⛹)の色町の(🐔)灯を恋(📊)い(🐫)したうそこはか(🗣)と(🌻)ない心もち。―(🙏)――太夫の語(🆔)る文句の中(🎋)に夕(😧)暮の描(⬆)写(🎀)は(🐰)な(🛰)いようだけれ(👭)ども(🥁)、要(😚)は何(🚟)がなしに夕暮(㊙)に違いないような気がして、格(💧)子の外(😤)の宵闇に蝙蝠こうもりの(💎)飛ぶ町の(🏍)ありさまを、―――昔の大阪の商人あ(😶)きゅうど町を胸にえがいた。風通(👹)ふうつうか小紋ち(⚓)りめんのようなものらしい着附を(🍨)着(🚑)ているおさんの顔だちが、人形(🍺)ながら何処か小春に比べると淋さ(⬛)びしみが勝っ(🥥)て(💀)あ(🔊)でやかさに(📎)乏しい(🎒)のも、そ(🔕)う(🚊)云う男(💸)にうとまれる堅儀な町女房の感じがある。そのほか舞台一杯に暴れ廻る(🏥)太(🧙)兵衛も善六も(🍿)、見(🔪)馴(🏦)みなれ(🌤)たせいか(🛩)両脚のぶら(🤽)んぶらんするのが前の(💳)幕ほ(⚡)ど眼(🔢)ざわりでなく、だんだん自(🐔)然(👽)に見え(😃)て来る(🗺)のも不思議で(🏗)あ(🔬)っ(🐻)た。そしてこ(🏃)れだけの人間(💤)が、(📉)罵ののし(🚝)り、喚わめき(👧)、啀いがみ、嘲(🌊)あざけるのが、―――太(🎦)兵衛の(🔮)如(🐈)き(🐬)は大声を上げてわ(🌪)い(🎛)わいと泣いたり(🔇)するの(🐴)が、―――み(💉)んな一人の小春を(🦈)中心(🥕)にしてい(🤝)る(🦂)ところに、(🦑)その女の美(⛪)しさが(🙉)異様(👲)に高められていた。成(🤾)るほど義太夫の騒(🏼)々しさ(🍺)も使い方(🐨)に依って下品ではない。騒々しいのが(💸)却って悲劇を(😶)高(❎)揚させる効果を(⛄)挙げ(🦃)ている。………(🈶)
A「井伏(🎠)の小(👢)説は、(🎳)決して攻めない。巻(🍶)き込む。吸い込(💌)む。遠心力よりも求心力(🌄)が強(🦇)い。」
A尚(🐎)もう一つ(🔶)、私を(🤰)力づけ(💐)たのは荷風(📁)先生の「あ(🌘)めり(🕕)か物(🏜)語(📠)」(🥚)の(😏)出現であつた。私(🙄)は(➖)大(🚏)学の(❓)二三年頃(💝)、激しい神経衰弱に罹つて(💹)常陸の(🤨)国助川にある偕(💘)楽園別(🥄)荘(🕣)に転(👺)地してゐる(🌠)時(💌)に、始め(🔁)て此の書を得て読(🦒)んだ(🛋)。蓋し(🎽)、それよりず(🐹)つと前に漱石先生の「草枕」(💛)や「虞美(🕶)人草」の如(😋)き(🗿)、非自然主義的傾向(🎿)の作品が出たことはあるけれど(💫)も、(🎇)未だ此の書の作者の如く自然主義に(🚔)反(😌)対の態度を鮮明にした者はなかつた。少くとも私はさう云ふ感(🚴)銘を受(🗣)けた。それに、漱石先(🗂)生はその社(👙)会(💵)的文壇(🆓)的(🔰)地(🚣)位が余りに私とは(🙈)懸(❔)隔(⏫)があり(☔)過ぎ、近づ(🤣)き難い気がし(🥖)たが(🔯)、(🦍)荷風(😎)氏は当時仏蘭(😍)西(🧔)滞在中（？）の最も尖鋭な新(🙋)進作(🏜)家であり、恐らくは(🌷)まだ二十代の(🌀)青年らし(🛌)く(🕕)思はれたの(🤝)で、私はひそかに此の人に親しみを感(🏜)じ、自分(💮)の藝術上の血族の一人が早くも(🏑)此処に現れたやうな気が(💞)した。私は将来若し文壇に(🕌)出られ(🤡)ることがあるとすれば(🎅)、誰(🏔)より(🥂)も先に此の人に認めて(👮)貰(🚈)ひ(🚒)たい(🎸)と思(🦐)ひ、或はさう(🆖)云ふ日が来るであら(🔠)うかと、夢のやうな空(👴)想に耽つ(📮)たりした。
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