三五(一八二(èr ))(🤽)
○(🚣) 射(🌅)・御(📋)=(😗)=禮・(📇)楽・射・(🎆)御・書(shū )・(❣)数の(👃)六芸のうち射(shè(😰) )(弓(gōng )の技術)と御(車(📄)(chē )馬(🧘)を御(🗡)する技術)とは比較的容易(yì )で(🤐)下等な技術とさ(🔯)れ(🔍)ており(😋)、(🙊)とり(😲)わけ御(🎎)がそうである。孔(💂)(kǒng )子は戯れに本(bě(🏈)n )章の(📽)ような(🎃)こ(🐯)とを(🥗)いいながら、暗に自(zì )分の本(🚤)領は一芸一能(néng )に秀でる(💶)ことに(🥣)あ(🤢)るのではない、村(⛄)人たちの自(🍆)分(fèn )に(🎐)対す(⬇)る批(pī )評は(👙)的をはずれ(🔸)ている、とい(⛔)う意味(wèi )を門人(ré(📺)n )たちに告げ、その戒めとし(🚽)たも(🦏)のであ(🌺)ろう(🦍)。
色よく招(zhā(🛏)o )く(🦌)。
「知者に(🔍)は迷い(😥)が(⬆)ない。仁者に(📂)は憂いがない。勇者には(🐵)お(🌻)それがない。」
巫馬期(qī(📶) )があとでそのことを先(🌅)師に告げると、先師はいわ(🏘)れた。――
舜帝には五人の重臣(⏪)があ(🕡)って天下(🌚)が治っ(🈷)た。周(zhōu )の(🐠)武王(wáng )は、自分(🤚)(fèn )には乱を治(🦂)める重臣(chén )が(🏪)十(Ⓜ)人ある(♓)といった(🖼)。それに関連して(🍑)先(xiān )師がいわれた。――
三四(一八一)
先師は、(🗾)温(🗄)かで、しかもきびしい(➰)方であった。威(🥎)厳があって、し(🤹)かもお(⬆)そ(🐦)ろし(🐺)くない方であった。う(👱)やうやしくて(🐃)、(🍦)しか(🧠)も安(ān )らかな(😰)方で(👯)あ(🗽)っ(👧)た。
先(⛓)師(👴)は、(🏸)誰かといっしょに歌(🥉)をうたわれる場(chǎng )合(🌄)、相(xiàng )手がすぐれ(🧐)た歌(gē )い手だ(👝)と、必ずその(🆑)相(🏈)手にく(🚮)りか(➖)えし歌わせてか(🙇)ら、合(hé )唱され(🎾)た。
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