漫画《ユニクリ》2行目ライン
ユニクリあらすじ
(🌻)生(shē(😍)ng )なまぬ(👲)るい風(fēng )のような気(🕘)勢けはいが(💛)すると思(🚣)(sī )うと、左の肩(🏼)か(😉)ら片膚(fū )かた(✳)は(👤)だを脱い(🎤)だ(⚫)が、(🔹)右(yòu )の手を(🎁)脱(tuō(⬇) )はず(🧔)して(🗽)、前(qián )へ廻(👨)し、ふくら(🐳)んだ胸のあた(❌)りで着(zhe )て(🙄)いたそ(🕴)の単衣ひとえ(😬)を円まるげて持ち、霞かすみも絡まと(🅾)わぬ姿(🐡)になっ(🐟)た。
獣けも(🥔)のの跫音のようで(🐖)、さま(🔊)で遠くの方か(💢)ら(🃏)歩行あるいて来(😐)たのでは(🍊)ないよう、猿も、蟇(má )ひきも、居る処(🐋)と、気休め(🦐)にまず考えたが(💕)、(🗂)な(🔉)か(🤶)なかどう(🎶)して。
「さあ、そう(⏱)やってい(😦)つの間にやら現うつ(😤)つとも無しに(🍛)、こう、そ(🍉)の(🏍)不思議な、結構(😳)な(🐕)薫のする暖あったかい花の中へ柔(róu )かに包まれ(🏙)て、(🍰)足(zú(🚆) )、(🕜)腰、手、肩、頸えり(🦇)から次第(dì )しだいに天窓あたままで一面に被(🤧)かぶ(👄)ったか(⏱)ら吃驚び(🦁)っくり、石(🌝)に(📿)尻餅しりも(🛰)ち(🏘)を搗(dǎo )ついて(🌌)、(🏍)足(🍎)を水の中(zhōng )に投(tóu )げ出したから落(luò(😼) )ちた(🎶)と思うとたんに、女の(🍎)手が背(🏿)後(hòu )うしろから肩(👱)越し(👍)に(🍚)胸(🍄)をおさえたの(⏬)でし(🎫)っか(😇)り(😷)つかまった(🌠)。
「左右とこうして、婦人おんなが、(🎺)励はげますように(📎)、賺すかすようにして勧めると、白(bái )痴ば(🐊)かは首(♌)(shǒu )を(📩)曲げてかの臍へ(🧣)そを弄もて(🚵)あそ(👏)びながら唄っ(🥏)た(🛹)。
（嬢様(🎽)勘(kān )違か(🖍)んちが(🚒)いさっしゃるな、これ(🌷)はお(🔠)前様で(🏣)はないぞ、何でもはじめからそこなお(📧)坊様に目をつ(㊗)けたっけ(😷)よ(🦌)、畜生俗縁(🏑)ぞくえんがあるだッ(👕)ぺ(📚)いわ(🎨)さ。）
（しょうがないね(📒)え(🏌)、）(💨)といいながら(👟)、かなぐ(⛵)る(🌌)ようにし(❎)て(👭)、その細帯を解き(➗)かけ(🙄)た、片(piàn )端(🗾)(duān )かたはしが(🏷)土へ引こうとする(🚽)のを、掻(🎯)取(🍧)かいとっ(🚔)てちょいと猶予(🌗)ためら(🚇)う(🍰)。
こ(🙀)の(👄)人(rén )も生れ落(luò(🥝) )ちるとこ(🔇)の山で(🎈)育ったので、何にも存じません(🏨)代り、気のいい(🏌)人で(🐂)ちっともお心置(🏢)こころおきはな(🐛)いの(🚙)で(🕚)ござんす(🏿)。
「(🛢)（い(🧝)い塩(🤾)梅あん(📲)ばいに今日は水(👄)がふえておりますから、中(🛶)へ入(🦆)りま(🛣)せんでもこの上(shàng )でよう(♟)ござ(🏒)います。）と甲(🎛)を浸ひたして爪先つまさきを屈(🐩)かがめ(⤵)ながら、雪(⬆)のような素足で石の盤ばんの上(⬇)に(🕑)立っていた。
（よ(💿)く知っ(🏥)ておりま(❄)しょう、）(😑)と婦(fù )人おんなは聞き澄して莞爾(ěr )にっ(🔮)こ(🚲)り(🍟)する。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《ユニクリ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《ユニクリ》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/bofang/urmCXRTXuE-1-1.html
Q2《ユニクリ》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はさかにわよしゆき(坂庭佳行)
Q3《ユニクリ》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《ユニクリ》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《ユニクリ》評価:
A「さあ、べつに、なん(🏧)にも。」と言って(📟)、うすら笑いをしま(🌟)し(🍔)た(🎰)。
A (⬆)京(🤮)都(📜)に(🔹)「わらんじや」と云(👹)う有(🎂)名な料理屋があ(🎈)って、(🐀)こ(🤧)ゝの(🏳)家で(🐄)は近頃まで客間に電燈をともさず、古風な(🔘)燭台(💊)を使うのが名(👼)物になっていたが、(🚣)こ(🍠)としの春、久し(♍)ぶ(🗿)りで行っ(🐧)てみると、いつ(📇)の間にか行燈式の電燈を使う(💠)ようになっている。いつからこうしたのかと聞くと、去年からこ(💮)れにいたしました。蝋燭の灯ではあ(📢)まり暗すぎると仰っしゃるお(🛑)客様が多いものでござりますか(🐬)ら(🕜)、(🖊)拠(📇)んど(🛷)ころなくこう云う風(😗)に致しましたが、やはり昔のま(💒)ゝ(🗼)の方がよいと仰(🔰)っしゃるお方には、燭台を(📤)持っ(🎒)て参ります(🎇)と云(🏑)う(🕑)。で、折角それを楽しみにして(😔)来(🐑)た(📯)のであるから、(🤜)燭(🏷)台に替えて貰ったが、(Ⓜ)そ(🚛)の(🎙)時私が感(🖍)じたの(🍩)は、日本の漆器の(🔕)美しさ(🗾)は(🧘)、(🛣)そう云うぼんやりし(🏜)た薄(⏫)明りの中に(💾)置いてこそ、始めて(🍌)ほんとうに発揮されると云うことで(🧗)あった。「わらんじや」(🐟)の座敷と云(🉐)うの(📟)は(📰)四畳半ぐら(🕦)いの(🔵)小じんまりし(🎲)た茶席であって(👔)、床柱や天(🤰)井なども黒光り(🍚)に光っているから、(✡)行燈式の(🛀)電燈で(🙆)も勿論(🎓)暗い(🆗)感じが(👍)す(😕)る(👤)。が(😴)、それを一層暗い燭台に改めて、その穂のゆら／(🔯)＼(🌟)と(➰)またゝく蔭に(⛷)ある膳(📂)や椀を視詰めてい(👨)ると、そ(🏫)れら(🐼)の塗り物の沼(🐁)のよ(🎎)うな深さと厚みとを持った(🌊)つやが、全く今までとは(🍩)違(🗃)った(🈴)魅力を帯び(🔥)出し(🐓)て来(😳)るの(🎫)を発見す(👼)る(🐤)。そしてわれ／＼の祖先がう(♿)るしと云う塗料を(🕔)見(🚽)出(💶)し、それを塗った(🔹)器物(🗜)の色沢に愛着を覚えたこ(🤖)と(🎌)の(🐰)偶然(👮)でないの(😬)を知るのである。友(🆎)人(🔅)サバルワ(👒)ル(🤟)君の話に、印度では現在でも食(📃)器に陶(😟)器を使(🍫)うことを(🛢)卑しみ(🐟)、多くは塗(Ⓜ)り物を用いると(🍔)云う。わ(😆)れ／＼(♑)は(💙)その反対(🔦)に、茶(🎮)事とか、儀式とかの場(👊)合(🏭)でなければ、(💗)膳と(🚁)吸(👤)い物椀の外は殆ど陶(➗)器ばかりを用い、漆器(⛲)と云(🌘)うと、野暮くさい(⛲)、(🎡)雅味のな(🚡)いもの(🕌)にされ(📧)てし(🌅)まっ(🙉)ているが、(🍙)それ(🥧)は一つには、採光や(🥎)照明の設備がもたらし(🎏)た「明るさ」(🥌)の(🎭)せ(😮)い(📸)では(🥝)ないであろうか。事実、「闇」(🆒)を(💯)条件に入れなけれ(🈚)ば漆器の美しさ(🏃)は考え(⛷)ら(🚷)れないと云っ(🌚)てい(💒)ゝ。今(🏖)日で(🚖)は白漆と云うような(⚾)もの(⚪)も出(📯)来たけれど(🍥)も、(⛔)昔か(⛑)らある漆器の肌は、黒か、(🚕)茶か、赤であ(🛄)って、それ(👗)は幾重もの「闇」が堆積した色であり、周囲を包む(📹)暗(💯)黒(♓)の中(📼)から必然的(🙃)に生れ出たものの(🐻)ように思える。派手な蒔絵まきえなどを施したピカピカ(👫)光る蝋塗りの手箱とか、文(👛)台(🍍)とか、棚とかを見ると、い(😮)か(🔽)にもケバケバしくて落(🐯)ち着きが(🆓)なく(💙)、俗悪に(🚤)さえ思えること(❄)がある(🥄)けれど(👨)も、もし(🐰)そ(⏳)れらの器(🐡)物を取り囲む空白を真っ黒(🔍)な闇で(🍒)塗り潰(🔓)し(🦓)、(💚)太陽や電燈の光(🏕)線(🤲)に(🍙)代えるに一点の燈(🏤)明か蝋燭(🌥)のあ(🐦)かりにして見給え、忽ちそのケ(💮)バケバしいものが底深く沈んで、渋い(🍒)、(🗞)重々しいもの(⬆)に(🤡)なるであろう。古えの工藝家(📓)がそれらの(🥚)器(🕔)に漆を(🐭)塗り、蒔絵を画(🎈)く時は(🤩)、必ずそう(✌)云う暗い部屋(🙂)を頭に置き(🌈)、乏しい(💮)光りの中における効果を狙ったのに違いな(📞)く、金色を贅沢に使(💘)ったりした(🈹)のも、それが闇(🌦)に浮かび出る工(💘)合や、(🕡)燈火(😘)を反射する加減を考慮したものと(🏕)察せられる。つまり金(⛪)蒔絵は明る(📓)い所で一度にぱっと(💕)その全体(🌍)を(➰)見るも(🏧)ので(🚷)はなく(🏭)、暗い(🎤)所でいろ(🚑)／＼の部分がとき／″＼少し(💻)ずつ底(🎻)光りする(🏗)のを見るように(🌜)出来ている(🐳)の(🛤)で(🙀)あって、豪華絢爛な(🌤)模様の(🦃)大(🕠)半(🌹)を(🕒)闇に隠してしまってい(👥)る(🚲)のが、云(✉)い知れぬ餘(🏇)情を催すので(🎋)あ(📨)る。そし(💣)て、あ(🧡)の(😥)ピ(📤)カピカ光る(💲)肌の(🌌)つや(🖋)も、暗い所に置(🍡)いて(🎭)み(🛒)ると(🎫)、それがともし火(🤣)の穂のゆらめ(☔)きを映し、静かな部屋にもお(🖕)り／(🏝)＼風の(😖)おと(🥓)ずれのあることを教えて、そゞ(🐹)ろに人を(🛤)瞑(🧞)想に誘(🚰)い込む。もしあ(👢)の陰(✔)鬱な室(🚻)内に漆(🍌)器(🎅)と云(🐁)う(🧥)ものがな(🔶)かったなら(⏸)、蝋燭や燈明(👣)の醸(🥄)し(😯)出す(💮)怪しい光りの夢の世界が、そ(😩)の灯の(🚃)は(🎪)た(🛡)めきが打(🍰)っている(🗻)夜(📙)の脈(🍽)搏が、どんなに魅力を減殺(🔌)されるこ(🛌)とであ(🔽)ろう(🛄)。ま(🕢)ことにそれは、畳の(🍾)上に幾すじもの(♉)小川が(👛)流れ(🎠)、池水が湛えられている(🏺)如く、一つ(🎨)の灯影(🤵)を此処彼処(🌎)に(🧞)捉えて(🍓)、細く、かそけく、ちら／＼と伝(🛩)えながら、夜その(🍌)もの(🐢)に蒔絵をし(🗿)たような綾を織(🔂)り出(💗)す。けだし食器としては陶器も悪くな(❣)いけ(📵)れども、陶器には漆器(♒)のような(🛳)陰翳(🗺)が(😝)なく、深みがない。陶器は手に触れ(🐦)ると(🏴)重く冷たく、(🌌)しかも熱を伝えることが早い(❔)ので熱い物を盛るのに不(🎺)便であ(👨)り、そ(🍖)の(👣)上カチカチと云う音が(👜)するが、漆器は手ざ(🗨)わ(🔶)りが軽く、柔か(👌)で、耳につ(🧟)く程の音(🚡)を(🐐)立てない。私は、吸い物椀を手に持った(🎓)時の、掌が受(📊)ける汁(🙆)の(🏩)重(🌖)みの(🤖)感覚と(🏺)、(🛂)生あた(🥅)ゝ(🔋)かい温味ぬくみとを何よりも好む(🐸)。それは生れたての赤ん坊の(🎵)ぷよ／＼(🈺)した肉体を支えたよう(👝)な感じでもある。吸い物椀に今も塗(🚥)り物が用(🏣)いられるのは全く理由の(🛶)あることで(❌)あって、陶器の容(🤭)れ物では(💃)あゝは行かな(📸)い(🍊)。第一、蓋を取った時に、(🛴)陶器では中(🤓)に(📷)ある汁の(🛰)身や色合いが皆(💺)見えてしまう。漆器の(💠)椀の(🌗)いゝこ(⌛)とは、ま(🎑)ずその(🥩)蓋を(🔵)取って、口に持(😨)って行(🔂)くまで(⏯)の間(🐇)、暗(📢)い奥深い底の方に、容器の色と殆ど違(🌴)わ(🎞)ない液(💍)体が音(🐢)もなく澱んでいる(🍱)の(👎)を眺(➡)めた瞬間の気持である。人(🛏)は、そ(🐻)の椀の(👎)中(😬)の(🎥)闇に何がある(♑)かを見分けることは出来ないが、汁がゆ(🥄)るやかに動揺するの(✨)を手の上に(🍨)感じ、椀の縁ふちがほんの(🌵)り(🔈)汗を(🔉)掻いてい(🌯)るので(🕗)、そこから(⏲)湯気が立ち昇りつゝあ(🍪)る(🐱)こ(🤜)とを知り、その湯気が運(⚾)ぶ(📄)匂に依って口に啣ふくむ前にぼんやり味わいを豫覚する。その(⛸)瞬間の心持、スープを浅(🌹)い(🦃)白(🏤)ちゃ(📈)けた皿に入(🎟)れて出(🍨)す西洋流に比べて(🚴)何と(➕)云う相違か。それは一種の神秘で(📘)あ(🐱)り、(🚨)禅(🍲)味である(🎯)とも云(🙏)えなく(🛌)はない。
A「いえ、(🤮)いえ、そう仰お(🖖)っしゃ(🆑)られては痛み入ります。ただ、僕等としましては、(⛽)蒔岡家では何か格式と云うようなもの(👮)に囚とら(😇)われ(🖇)て、恰好かっこうな縁談があっても皆断って(🎁)しまうと云う(🛩)風に(💿)、世間から思われ(🛃)ております(🥫)らしいのが辛つ(✂)ら(🚘)いのでして、……(🙉)…決して(🤗)そ(👖)ん(🌩)な(🈴)意(🍅)味(🐛)ではな(♟)い、今(🧓)度の(🤪)こと(🦒)は(😍)寔まことに已やむ(🐅)を得ない事情(💬)な(😘)のだ(🏓)と云うことを、(🃏)世間は兎とに(😚)角かくと致しまして、せめてあなた(✋)に(🆖)まで御諒解(🏣)りょう(🤐)かいを願って(🌛)置き(💤)たい(😮)、と申します(🗂)の(🚅)も、何卒どうかこ(🍫)のこと(⚽)でお腹(💑)立ちにならず(🏻)、今後と(❄)も(🦅)お世(🍭)話を願いたいと(🥅)思うており(🏋)ますからなのですが(🛴)、こ(🍭)れは勿論もちろ(⛵)んあなたのお(🗄)耳へ入(🍙)れてお(🐹)きますだけなのでして、先方さんへは、(😩)何と(🌼)でも宜し(🏒)いように仰っしゃってお断りに(🔷)なって戴いた(✒)だき(🐣)たい(💋)ので(🐫)す(🎤)」(🥡)
A 陽気な人である。い(🔄)ま(🏅)でも晩酌(👟)を欠(🐷)かした事が無いとい(💓)う(🍞)。
A昔(🍒)は遊芸(😘)を(💯)仕(🌆)込む(⚾)にも火の(🍍)出るような凄すさ(🍝)まじい稽古をつけ往々おうおう弟子に体(🎈)刑(😥)たいけ(🎬)い(😡)を加えることがあったのは人(🔏)の(🧡)よく知る通り(👧)で(🥎)ある本年〔(💥)昭和八年(🥇)〕二月十二日の(✝)大阪朝日新(🥢)聞日(⛎)曜(🧥)のペ(🧖)ージに「人形(💾)浄瑠璃じょうるりの(🦋)血まみ(🌱)れ修業」(👩)と題して小倉敬二君が書い(🍰)ている記事(♐)を見るに、摂津大掾せっ(🆚)つのだいじょう亡(✂)き後の名人三(🔋)代目越路(📜)太夫こし(🌧)じだゆ(🍇)うの眉間みけんには大(🍦)きな傷(⛰)痕(🧔)きずあとが(😂)三日月型に残っていたそれは師匠豊沢団七から「いつにな(💼)った(⬜)ら(🚑)覚えるの(🚯)か」と撥で突き倒(㊗)された記念であるというま(🥊)た文楽座の人形使い吉田玉次郎の後頭部(🔟)に(🍋)も同じよう(👊)な傷痕がある玉次(⏭)郎若(🍔)か(📕)りし頃「阿波あわの鳴門なると」で(♍)彼の師(🧓)匠の(🔙)大名人吉(😙)田(🙅)玉(⏮)造(🤐)が(🌝)捕とり物も(🛑)の(🤐)の場の十郎(🔳)兵衛(🎶)を使い玉次郎がその(🤔)人形の(🐺)足を使った(➰)、その(🏭)時キット極(💒)きまるべき十(🌈)郎兵衛の足(🚴)がいかに(😒)し(🏨)ても師(💚)匠玉造の気(🍙)に入るよう(🐇)に使(📰)えない(🎚)「阿呆め」というな(🤸)り(🤴)立廻り(✏)に使っ(🏈)ていた本(🍁)身ほ(🤨)んみの刀でいきなり後(🚄)頭部(🔜)を(🖥)ガンとやられ(🚥)たその刀痕(🖊)が(📁)今も(💝)消えずに(♋)い(🕺)るのである。しかも玉次郎を殴(🚗)なぐっ(🎡)た玉造もかつて(🥍)師匠金四のために十郎兵衛の人(📕)形(❕)をもって頭(🌙)を(🚑)叩き割(🐬)ら(🆗)れ人形が血で(🔷)真赤ま(👶)っか(🌱)に染そ(🚢)まった。彼は(💡)その血だらけになって砕く(🥘)だ(🔰)け(🏂)飛んだ人(🆘)形の足を(➖)師匠に請こうて貰い(🤚)受け真綿に(🦋)くるみ白(🥇)木の箱に収(💍)めて、時々取り(✅)出しては(👾)慈母じぼの霊前れいぜんに額ぬかずくがご(🥐)とく礼拝(💒)した「この人形の折檻せ(🍭)っかんが(🛐)な(🕤)か(🤪)っ(🎀)た(💫)ら自分は一(🍋)生(🆒)凡々ぼんぼんたる芸(🌶)人の末で終っ(🍙)たかも知れ(➗)ない」(🌛)としばしば泣いて人に語っ(🤖)た。先代(👝)大(😖)隅太夫(🈁)おおすみだゆうは修業時代(👼)に(🥄)は一(🍀)見牛(🎊)のように鈍重(🌆)ど(😎)ん(🐱)じ(🕐)ゅ(🛡)うで「(⛲)のろ(🎼)ま」と呼ばれていたが彼の師匠は有名な豊沢(🙏)団平(🥒)俗に「大団平」と云われ(🎨)る近代の三味線の(🚥)巨(🚣)匠き(🛁)ょし(🕕)ょうであったある(🏆)時(🐘)蒸し(🗃)暑い真夏の(🌝)夜にこの(🚝)大隅(🍀)が師匠の(🍺)家で木下蔭(🧦)挟合戦このしたか(🈂)げは(🐘)ざ(➗)ま(🈵)が(👳)っせんの「壬生(🐩)みぶ(🏞)村」を稽古してもら(🌁)っていると「守まもり袋(🆕)ぶく(🛢)ろ(🍃)は遺品ぞと」というくだりがどうしても巧うまく語れな(🌒)い遣やり(🛡)直し遣り直して何遍なんべ(🐨)ん繰り返してもよいと云ってくれない師匠団平は蚊帳かや(😦)を吊(👇)つって中に這(🤙)入っ(🥠)て聴きいている(🌦)大隅は蚊か(🥉)に血を吸わ(🌸)れ(🔳)つつ百遍、(🎾)二(🍁)百遍、三百遍と際限もな(🔥)く繰り返(🕞)しているうちに早や夏(🐆)の夜の明け易やすくあたりが白み(📚)初めて来て師匠もいつかくたびれたのであろう寝入ね(🐛)い(🚉)ってしまったよう(🔶)であ(🌳)るそれ(⬇)で(♊)も(🏩)「よ(🍘)し(🚦)」と云(💠)ってくれない(🆙)う(🛰)ちはと「のろ(🤔)ま」の特色を発揮(🔛)はっきしてど(🧚)こまで(🤭)も一生懸命(🙉)けんめい根気(🖇)よく遣り直し遣り直し(🍋)て語っているとやがて「(🐃)出来た」と蚊帳(💢)の中から団平の声、寝入ったように(🥏)見(😒)え(🧣)た師匠はま(😇)んじ(🐀)りとも(👕)せずに聴い(🔆)ていてくれたのであ(💄)るおよそかくのごと(🐡)き逸話(💟)いつわは枚挙に遑い(🛶)とまな(🚊)くあえて浄(😖)瑠璃の太(🆒)夫や人形使いに限ったことではない生(🦆)田いく(📱)た流の(🐾)琴や三味線の伝授(🌪)において(🏡)も(🗽)同(☝)様であった(🎒)それ(📏)にこの(👶)方の師匠は大概(🈴)たいがい盲人の検校であったから(🤶)不具者の常として(🆖)片意地(🐰)な(🎒)人が多く勢(🚓)い苛酷か(🐍)こくに走った(🔇)傾か(😡)たむき(🛺)がないでも(⬜)あるまい(🕧)。春琴の師匠(🤳)春松(🚨)検校の教授法もつとに厳格をも(👭)って聞(🧐)えていたことは前述のごと(🔖)くややもすれ(📋)ば怒罵どば(🈂)が飛び手が伸びた教(🐷)え(🔊)る方も盲人なら教わる方も盲人の場合が多かったの(🎣)で(🐌)師匠に(🎩)叱(🥕)しか(🐎)ら(🐀)れたり打たれ(🐪)たりする度に少しず(⛽)つ後ずさり(🏠)をし、(⛸)ついに三味線を抱かかえ(🏛)た(✝)ま(🧝)ま中二階の(🏰)段(🤩)梯(🐏)子だんばしごを転げ落ちるよう(🍦)な騒(🏍)さ(🚝)わぎ(🧓)も起った。後日春琴が琴曲指南(🤧)の看板(🐶)を掲かかげ弟(🎦)子を取るように(🎒)なっ(🥗)てから稽古(👠)振けいこぶ(🛩)りの峻烈しゅんれ(🖇)つをもって鳴らし(🐚)たの(🚫)もやは(🍍)り先師の方法を(🌛)蹈襲(🉐)とうしゅうした(📵)のであ(💒)り(🤞)由来する所があ(🦍)る訳(🙊)なのだが(🙊)、それは佐助を教えた時代から既す(🈸)でに萌きざしていたのである(🍉)すな(🕓)わ(🥕)ち(🍌)幼い女(💠)師匠(👵)の(❇)遊戯ゆうぎ(🏑)から始まり次(😅)第に本物に進化し(🔄)たのである(🚀)。あるいは(🌓)云う男の師匠(👏)が(👧)弟子(🏭)を折檻する(☕)例は多(🍓)々(⏪)あるけれ(🌰)ども女だて(🎫)らに(🔗)男(🎒)の(🥑)弟子を打っ(🏼)たり殴な(🖊)ぐったりした(⏩)という春琴のごとき(🍡)は(🆔)他に類が少いこれをもって思うに幾分嗜虐性しぎ(⛔)ゃく(🏞)せいの傾向があったのでは(🕢)ないか稽古に(🧡)事寄せて一種変態な(🧥)性(📱)慾せ(🍣)いよく的(💯)快味を享楽きょうらくし(🐷)ていた(👍)のではない(⭕)か(🚸)と。果してしかる(🚫)や否いな(🕵)や今日において(💟)断定を下(🛀)すことは困難で(🗾)あるただ明白な一事(🚬)は、子供(👡)がまま(🆕)ごと遊(🚺)びをする時(🎈)は必ず大人お(📛)となの真似(🌕)をするされ(🔼)ば(♋)彼女も自分(👃)は検校に(🚴)愛せ(⏯)ら(🍆)れて(😡)いたのでか(⌛)つて己(🌲)おの(🕸)れの(🔅)肉体に痛棒つうぼ(🐐)う(🤐)を(👞)喫きっ(🌟)したことはない(🤪)が日頃の師匠の流儀りゅう(🗾)ぎを(🧡)知(🍗)り師たる(🕉)者(🐊)はあのようにするのが本来(😖)であると(🏉)幼心に(⛺)合(🕢)点がてんして、遊戯ゆうぎの際に早くも検校の真似(🐓)をするに至ったのは自然の数(🐄)す(🐷)うであり(👴)それが昂こ(🕑)うじて習(🆘)い性と(🌏)な(🛰)ったのであろう
A「いッつも面白いものをたんと見ておいでやす(👨)よって(🌡)、た(📿)まには人形(💕)もよ(🤥)ろしお(🚢)すやろ(🚓)」(👙)
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