漫画《長門 有希 フェラ》2行目ライン
長門 有希 フェラあらすじ
「学問(wèn )は追いかけて(🐍)逃がすまいとする(🧀)よう(♿)な(➖)気(😟)持でやっても、な(🖇)お(🐺)取(qǔ )りにが(🖊)すおそれが(🎟)あるもの(🏉)だ。」
「そうい(🥉)う祷りなら、私(🎃)はもう久しい間祷っ(💱)ているのだ。」(🤒)
○ 両端(📲)(duā(🙎)n )＝＝首尾(wěi )、本末、上下、大(➕)小(xiǎo )、軽(😥)重、精粗、等々(🔘)を意味する(🎪)が(🚏)、要(🏚)(yào )す(🛁)るに(🌍)委曲(💞)をつくし、懇(🌠)切(qiē(🚝) )丁寧(níng )に教(✖)えるということを形(📊)容して「両端をたたく」(🛫)といつ(❌)たので(😐)あ(⛷)る。
○ 子(zǐ )貢は孔子が(💁)卓越(🐈)した徳と政治(🐏)能(🌤)力(lì )と(🌽)を持ちながら、いつまで(🆚)も野にあるの(✈)を遺憾と(🖥)して、かようなこ(🍡)とをいい出(chū )したのであるが、子貢らし(😾)い(🤼)才(cái )気の(👪)ほとばしつた(🕐)表現(🌅)である(🏋)。それ(🕯)に対(🛀)する孔(kǒng )子(🍾)の答え(🏥)も、じよ(📎)うだんまじりに(🆗)、(🍋)ちやんとお(📭)さえる所(suǒ )はおさ(🧤)えてい(🐣)る(🚠)のが(🐩)面白い。
○ 天(tiān )下(🤽)＝＝当(dā(😋)ng )時は(💸)まだ殷の時(shí )代(🥋)(dài )で(🔆)。周室の天下では(🎹)なかつ(🏉)たが、後に(📍)天(🧓)下(🕘)を支(zhī )配したので、この語が用い(🥋)られたので(🙈)あろう。
「堯帝の君(🆓)(jun1 )徳(👝)は何と大きく、何と荘厳なことであろう。世(🈷)に(🛀)真(➗)(zhēn )に(👡)偉大(dà(🎙) )なも(🥟)のは天のみ(🧟)であるが、(🦒)ひと(❗)り堯帝は天とその(🏃)偉(🐏)大(dà )さを共にしている。そ(🤷)の徳(dé(🔔) )の広大無辺さ(⬅)は何と(👋)形容(💹)してよい(🐹)か(🕟)わからない。人はただ(🥁)その功(🔄)業の荘(zhuā(🧠)ng )厳さと文(🚤)物制(zhì )度の燦(🕝)然たる(🚘)とに眼を見(🍟)は(♊)る(🐇)のみ(🍊)である。」
○ 聖(📹)(shèng )人(🚾)・君子・善(🏥)人＝＝孔子(zǐ )のいう聖(🤸)人・君子は常に政治(📕)ということ(❌)と(🌧)関係(🤬)がある。現に政治(🏢)の任(rèn )に当つていると否と(🍈)にかかわらず(📛)、完(wán )全無(🍩)欠(qiàn )な徳(😦)(dé )と、(😝)自由無碍(ài )な為政能力(🏀)をも(😀)つ(🏿)た(⛽)人が「(🛶)聖人」であ(😤)り、それほどではなく(⤵)とも(🖥)、理(💫)想と識見とを持(chí )ち、常に修(🆎)徳にいそし(♐)んで為(🤤)政家(📤)として恥(🍤)かしくない人、少(🔞)くとも(🆑)政治に志して修(xiū )養(🕚)をつん(🏄)でいる人(🐼)、そういう人(rén )が「(🙏)君子」(㊗)なのである。こ(🔗)れに反して(👔)、「善(shàn )人」は必ず(🍕)しも政治と関係は(🚝)な(⛲)い。人(rén )間として諸徳のそなわつた人(🚥)という程(chéng )度(dù )の意(🌯)味で用(🥓)いられている(🍉)。
「知っ(🧣)ておられます。」(♌)
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