四(sì(😌) )(二〇九(👚))
「苗(miáo )にはなつても(👏)、(🈁)花が(🎠)咲かないものがある。花は(👏)咲いても実(shí(🕧) )を結ばないものがあ(📍)る。」
○(💊) (👅)孔子の(🔡)門人たち(🌽)の(🗯)中に(👬)も就(🙍)職目あて(🚽)の(〰)弟子入りが多か(🎡)つたらしい。
○ 堯は支那の歴(🏼)史(shǐ(💱) )で(🌇)知(zhī )られてい(🕗)る最初の聖天子。
○ 本章(🧡)は「由らしむべし、(🏵)知(zhī(👻) )らしむべから(🛋)ず」(🖋)と(🏀)い(🔹)う言(👁)(yá(🏯)n )葉で広く流布(bù )され(🧜)、(🍅)秘密専(💴)(zhuān )制(zhì(⛓) )政治の代(🏷)(dà(✏)i )表(🕋)的表(🕠)(biǎ(🏜)o )現(xiàn )である(🍠)かの如(rú )く(💅)解(jiě )釈(shì )されてい(🔪)るが、こ(😩)れは原(yuán )文(wén )の「(📉)可」「不可」を「可(kě(💢) )能(néng )」「不可(kě )能」(📸)の(🍐)意味にとらないで(🦎)、「命令」「禁(🐮)止」の意味(wèi )にとつたため(😙)の誤りだと私は(⬅)思う。第(⏮)一(🔃)、孔(kǒng )子ほど(🛐)教え(🈴)て(🔯)倦(juà(🎌)n )まなかつた人が、民衆の知(♊)的理解(💷)を自(💚)ら進(jìn )ん(🧗)で禁止(⚪)しようとす(💎)る道(🐯)理(lǐ )はない。むしろ、(🐭)知(🤔)的理解を求め(🐩)て容易に(🌏)得られない現実(shí )を知(zhī(🥕) )り、それ(😡)を歎きつつ、(👸)その体験に基いて(🧘)、いよいよ徳(😿)(dé )治主(zhǔ )義の信念(🚶)を(✨)固めた(✝)言(🖼)葉(yè )として受取る(🚤)べきである。
「恭(👩)(gōng )敬なのは(🎻)よいが、それが礼にか(🥜)なわないと窮(👎)(qióng )屈(🎮)になる。慎(shèn )重なのはよいが、それが(🦌)礼にかなわないと臆(yì )病になる。勇(🈯)(yǒng )敢(🐋)な(⚽)のはよいが、それが礼(🏸)にかなわないと、不逞になる。剛直なのはよいが(👸)、それが礼にかなわないと(🤧)苛酷になる。」(🥋)
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