「(🔻)恭敬なのは(🤕)よ(✖)いが、それが礼(🕖)にかな(🤦)わない(💫)と窮(qió(🛂)ng )屈(👿)になる(🛂)。慎重なのはよいが、それが礼(lǐ )にか(👊)なわない(👝)と臆病(📫)になる。勇敢な(🙅)のはよいが、それ(🥨)が(👾)礼にかな(💜)わな(🔙)いと(🕝)、(😉)不逞(chě(🚞)ng )になる。剛(😃)直なのはよ(🤣)いが(🎣)、それが礼にかなわないと苛酷にな(🥟)る。」
「由ゆう(📌)よ、お前(🌨)のこしらえ事も、今(🕴)にはじ(👹)まったことではない(⛎)が、困っ(🐴)たものだ。臣下(🔽)のない(🗼)者があるよう(♌)に見せかけて、(😱)いったいだれをだ(🎷)まそうとするのだ。天を(📇)欺こうとでもいうのか。そ(♓)れに第一、私は、臣下の手で葬(zà(🆒)ng )っ(🙆)てもらうより、(🐖)む(🐫)し(🌯)ろ二(🐅)三人(⚫)(rén )の門人(rén )の手で(🌪)葬(🐜)ってもらい(🦈)たいと思ってい(🕣)るのだ(🏹)。堂(📐)(táng )々(🕶)たる(🕸)葬儀を(👛)してもらわなく(⛴)ても、まさか道ばたでのたれ死(sǐ )したことに(💾)もな(🏷)るま(📪)いではな(💴)いか。」(🕸)
二(èr )七(一七四)
「修(😾)行(háng )とい(🔤)うものは、たとえば山(shān )を築く(🗃)ような(🏦)ものだ。あと一(yī )簣もっこというところで(💿)挫折(shé )しても(🥣)、目的の(🌸)山にはならない。そしてその罪は自(👶)分にあ(🍬)る。また(😛)、た(👕)と(🍣)えば(🆗)地ならしをするようなものだ。一(🚩)(yī )簣もっこでも(😚)そ(⛔)こにあけたら、(🔢)それだけ仕事が(💜)は(🔓)かどった(🍫)こ(😗)とに(🍸)なる。そしてそれ(🏯)は自(🌊)分(fèn )が進んだのだ(🕋)。」(🐎)
○ (🏹)本(🚤)章については異(🛳)(yì )説が多いが(🔚)、孔(kǒng )子(zǐ )の言(yán )葉の真(zhē(😝)n )意を(🐆)動(dòng )かす(🎤)ほどのものではな(😟)い(🛸)の(🦖)で、一々述べない。
「上に(🙆)立(lì )つ者が親族に懇(😀)篤であ(✍)れば、人民はおのず(🕔)から仁心を刺戟さ(😅)れる(🎓)。上に(🧗)立つ(👒)者が故(gù )旧(jiù )を(🎞)忘れな(📦)ければ、(🍄)人民はお(📨)のずから浮薄の(❤)風(fē(🍲)ng )に遠(yuǎn )ざかる。」(⬅)
(🐶)曾先(🧟)生(shēng )が病床にあ(👸)られた時、(🏆)大夫の孟敬(jìng )子(💞)(zǐ )が(🐨)見(jià(🔌)n )舞に(📱)行った。すると、曾(🐄)(cé(⚽)ng )先(🦒)生(👤)がい(🆗)われた。――
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