(🛹)ところで、かれ(🖊)の言葉(yè(🍜) )が終(🛠)わるか終(🏠)(zhōng )わらないうちに(📞)、(👕)二三(sān )の室(shì )から、急にさわがしい人(🏐)声や物音が(💻)、(🏡)廊(📂)下(🆔)を(👧)つたってきこえだした。
朝倉先生は、かつて次郎に(💅)、「現(xiàn )在の日本の指導層の(✔)大多(🌈)数(🌌)は、正面からは(🦌)全(🌖)(quán )く反(💾)対のできないよ(💀)うな(🤕)ことを理(👅)由(💡)にして、自(🗄)分(fèn )たちの立(lì )場(🔸)を(🏻)正当化したが(🥚)るきらい(🥑)があるが、そう(💙)したずるさは(✊)、ひとり指導層(👜)だ(🕳)けに限られた(📴)こ(💊)と(😷)で(🔻)はな(🎆)いようだ。たいていの日本(🖼)人(🍥)は、何(hé )かとい(🐏)う(🍎)と、表面堂々とした理(lǐ )由(yóu )で(⬛)自分の行(🤽)動を弁護した(🕵)り、飾かざった(🌜)りする。しかも、それで他人(🈁)をごま(🛫)か(🍵)す(🀄)だけでなく、(🐴)自分自(😙)身(🧠)の良(liá(🔧)ng )心(xīn )をごまか(🈺)している。それを(💢)ずるいな(👊)どとはち(🛣)っとも考(⤴)(kǎo )え(📎)ない。これはおそ(🎰)ろしいこ(🥫)とだ。友(🅰)愛(ài )塾(shú )の一つの大(🥁)きな使命は、共同(😡)生活(huó )の実(shí )践じっせん(🌃)を通じて、青年たちを(🥕)そうしたず(🍄)るさ(😈)から(🚄)救い、真(🔻)(zhēn )理(👵)に対(🦆)してもっと誠実(shí )な人間(jiān )にして(🛌)や(🕰)るこ(♓)とだ(👀)。」という(🎀)よう(🌛)な意味のことを、いっ(⏰)たこ(🌰)とがあ(🥒)った(💸)が、次(🛰)郎は、(💹)便所の中(zhōng )から、飯島のうしろ姿を見(🐝)おく(🌷)り(🏆)ながら、その言(🍍)葉(yè )を思(✉)いおこし、今さ(🍭)らの(🈸)ように、大きな(🚌)困難に(🌆)ぶっ(🏅)つ(🥅)かった(📁)よ(⛑)うな気がした(🥌)のだっ(🕳)た。
それから、(🕞)ち(🐘)ょっと柱時(shí )計を(🏒)の(🔂)ぞ(🚭)き、
「次郎さんの板木(mù )の(🎺)打(dǎ )ちかたには、行事(🧘)の性質(🈂)や、その(👳)ときどきの必要で、少しずつちがっ(🍫)た調子が出(chū )ますわ(🔼)ね。あたし(⛱)は、それ(🌤)がいいと(⏬)思(👆)いますの。そ(🔱)れでこそ、そのと(🏇)きどきの気分が出るんで(🅿)す(🍲)もの。板木だって、打ちかた次第しだ(🏐)いでは(🐞)芸(🚑)術(🎗)(shù )になりますわ。あた(❔)し、(😠)次郎(láng )さんの(🌶)板木の音をき(🗽)いてい(🎿)る(😧)と、いつもそう(〰)思い(🙋)ます(🏦)のよ。先生(shēng )に(❤)は叱(chì )しかられるか(⛔)もしれないけれ(😀)ど(🅾)、(🤸)今朝(cháo )の打ちかた(🐥)だって、頭か(📆)ぶせにわるいとば(➗)かりいえ(📋)ない(🗾)んじ(🏞)ゃないかしら。」
「ええ、でも、まだだれも起きた様(yàng )子が(✅)な(📙)いんです。」
「むろん、(🌮)ぼくは大河君に(🧣)あやまるつ(🕸)もりでい(🦍)ます。し(🌓)かし、大河君としては、ぼくがあや(🧝)まっ(👚)ただけでは、(🐦)気(qì )がすまないでしょ(👅)う。」
「先(✡)生(shē(🕐)ng )は、ぼくのやりそこないを、どうしてあ(📰)からさまに話(huà )して(🐂)くだ(🐴)さらなかったんですか。」
左右の窓の下に(🥜)、小(xiǎo )便(biàn )つぼがそれぞれ七つほど並ならんで(🐙)お(👳)り、(🤧)そこ(📓)を(❓)四(sì(🍿) )人の塾(⚫)生が二人ずつにわ(🔣)か(👙)れ(👎)て(☕)、棒だわしで掃除してい(🍴)たが、そ(⏪)の(👜)中には、大(dà )河の姿(🎎)は見えな(🕋)かった。
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