5(🐑) (🚙)子(zǐ )曰く、父母の年(🕍)は知らざるべ(✍)からざるなり。一は則ち以て喜び、(🃏)一は(😡)則(🦕)ち以て(📱)懼ると。(里(lǐ )仁篇(🌧))
楽長(🧢)は、なるほど、そう云(♍)われれば、そ(🌁)うだ、と思(🏕)った。しかし、それ(💉)が自(🏯)(zì(🎪) )分に邪(🛺)心のある証拠(jù )だとは、まだどうし(🐽)ても思えなかった。
「礼は簡に(♒)失(shī )してもな(🏧)らないが(🍨)、ま(🚹)た過ぎて(🕟)もならな(🛎)い。9過(guò(🚣) )ぎたるはなお及ばざる(🍩)がご(⏸)としじゃ(📞)。人間(jiān )にはそ(🚱)れぞ(📢)れに分という(🐉)ものがあるが(🥪)、その分(👽)を上下しな(🌵)いところに(♒)、礼(lǐ )の正し(🖼)い(🌱)相があ(🌻)る。分を越(yuè )えて親を祭る(✅)のは、親の(🍻)靈をして非礼を(🚝)享(🅰)(xiǎ(🧙)ng )う(👃)けしめ(㊗)ることになるのじゃ。のみ(🎵)なら(🕧)ず、(💒)大丈夫の非(fēi )礼(🌇)はやがて天下を紊みだるも(📒)と(🙎)にな(🥀)る。親の靈をして天(tiān )下を紊るような(👴)非(🚽)礼を享(🤖)けしめて、(📟)何が孝(xiào )行じゃ(🔇)。」
「ふ(😉)ふむ。すると(🎞)、わし(🚍)の眼(🚸)に何か邪(xié )悪な影(yǐng )でも射し(😞)ているの(🥫)かな(🤲)。」
と答え(🛍)た。
(💛)彼が孔子(🕳)を送り届(jiè )けたあと(🦀)、す(👼)ぐその足(📬)で孟懿子を訪(🐿)ね(⛺)た(💱)のはいうま(⏳)でもない。そして、もし孟(🦊)懿(💃)子が、自己の権(🍝)勢を誇(kuā )示(🕐)するため(🥡)でなく、真(zhē(🈁)n )に(🌆)死者の霊(⛰)に(😦)奉仕したい一心から、(🖥)祭(🎥)典を(🏜)行おうとして(🤫)いた(🌨)のだっ(🏿)たら、(💰)樊遅(chí )の(🦀)こ(🌙)の訪(💂)問は、彼にとって、すばらしい意義をもつことになった(😶)に相(🔳)違ない。しかし、そのことについて(🕙)は、記録はわれ(🛩)われに(🛏)何事も告(gào )げてはいな(🦇)い。
(➰)彼は(👏)、消え去(⛩)(qù )った孔子の(🖊)眼を追(zhuī )い求め(📌)るよ(🔊)うに、何(🐠)(hé )もない青空を、い(♿)つま(🍎)でも見つめていた。
(👊)彼が孔子を送り届(jiè )けたあ(😅)と、すぐ(📬)その足で孟(🖱)懿子を訪(🗳)(fǎng )ねた(🔮)の(⏱)はい(💀)う(🔤)までもな(🛩)い。そして、もし(🕚)孟(🛁)懿(yì )子が(💕)、自己の権(🌵)勢を誇示するためでな(🛹)く、真に死(🔈)(sǐ(🧛) )者(💼)(zhě )の霊に奉仕(shì )し(🧐)たい一心か(😗)ら、(🥋)祭典(🚛)(diǎn )を行おうとしていた(🏢)のだったら、樊遅(🐞)のこの訪(fǎng )問は、(😞)彼にとって、すば(🔱)らしい意義をもつことになった(🦀)に(💯)相(xiàng )違(wé(🛒)i )な(🕖)い。しかし、その(🌄)ことにつ(🕑)いては(🦒)、記録(lù(🔂) )は(🤮)われわれに何(hé )事も告げてはいない。
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