孟孫氏の(🔶)家廟の祭が近(jìn )まっていること、そし(🍨)てその計画の(🗜)内(🔃)容がど(🚅)んなもの(🤴)である(🕛)かを(🐃)、う(🌑)すうす耳(🏧)にしていた孔(🕛)(kǒng )子(🕹)は、懿子(👴)(zǐ(🎏) )の質(📘)(zhì )問の底意(yì )を、す(🚡)ぐ見ぬいてしまった。で、(🀄)彼は(😁)ごく簡(jiǎn )単に、
「音楽の世(💗)(shì(💈) )界は一(🤬)如(👤)の世界じゃ。そこ(🕖)では、いささかの対(🎸)立意識も(Ⓜ)許されない。先ず一(yī )人々々の楽(👙)手の(🐱)心と手と楽器(🕧)とが一如にな(😚)り、楽手と楽(🥈)手と(🎥)が一如(rú )になり(📳)、更に楽手と聴(🔡)衆とが一(📵)如にな(🉑)って(🐨)、翕如(rú )きゅ(💙)うじょとして(🏢)一(yī(🎳) )つの機を(⏫)ねらう。これが未(wèi )発の(🔔)音(🈹)楽じゃ(🤰)。こ(🗾)の(🏩)翕如た(🍡)る一(yī(👯) )如(🍎)(rú(👸) )の世界(🌦)が、機(jī )到(🔩)(dà(👩)o )っておの(🆓)ずから(🏁)振(⚾)(zhèn )動(dòng )を(🛠)始(♓)(shǐ )めると(🍌)、純如と(🐧)し(🏴)て濁り(⏮)のない音波(📡)が(🏎)人々の耳(ěr )朶を打つ。その音はた(💊)だ一つである。ただ一つ(🍲)である(🈶)が、その(⛺)中(zhōng )には金音(🥑)もあり、石音もあり、それらは(🎅)厳(🌍)に独自の音(yīn )色を保(bǎo )って、(😬)決(🔣)しておた(🈸)が(🚲)いに殺し(🍠)あ(👨)うことがない(🗣)。※(「激(jī )」の「さんずい」(🐦)に代えて「白」、第(🖐)(dì )3水準1-88-68)如きょうじょとして独自(🌕)を守りつつ、しかもただ一(🎁)(yī )つの流れ(🏄)に(🌎)合(hé(🛶) )するのじゃ。こうし(🐩)て(💿)、時(📦)(shí )間の経過につ(🏊)れて、高低、(🤢)強弱、緩急、(🈳)さまざまの変化(💯)を(🔒)見せるのであるが、そ(💳)の間、(🍸)厘(lí )毫りんごうの隙(xì(🌭) )も(🎊)なく、繹如えき(👬)じょ(😟)として続(xù )い(🚐)て行く。そ(🐽)こ(🦃)に時間的(de )な(🏴)一如(rú(🦆) )の世界があり、(📖)永遠(yuǎ(☝)n )と(🍓)一(🐑)瞬との一致(👿)が見出(🔏)される。ま(😬)ことの音(yīn )楽という(🤞)ものは(🎗)、こう(🐪)したものじゃ。聴(🤯)くとか聴かせるとか(🕊)の世界ではない。ま(😅)して、(🍈)自(zì )分(🚙)の腕と他人の腕(🏎)を(🍥)比(🤴)(bǐ(🐓) )べたり、音楽の(🔠)わかる者とわからぬ者とを差(🎷)別(bié(👯) )したりするよ(🍶)うな世(🐉)界(jiè )とは、似ても似(sì )つかぬ世界なのじゃ(🦍)。」
「如何にも(💨)、それは知(🏋)者とは(🦇)云え(🎹)ませぬ。」
(違わない、違わない(😌)、――何(hé )のことだろう。)
(🅰)孔(🏯)子は(🏌)、しかし(💧)、(🍔)そ(🦐)れには(💖)答え(🌈)ないで、また(🍼)歩(bù )き出(chū )し(😟)た。そし(🛴)て独言のように云った。
「さ(📚)あ、わし(🚬)には(🏛)そうは(🎻)信(🖊)じられない。」
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