「詩に(🏞)よっ(👇)て情(⏯)意を刺戟し、礼(🦈)によって行(háng )動(🈴)に基準(🚁)(zhǔn )を与え、楽(lè )がくによって生(🎅)活を完成する。こ(🐙)れが修(❗)徳の(🎭)道(🐻)(dà(🌟)o )程だ。」
○ (🔫)孔子と顔淵(yuān )との(⛎)それ(📡)ぞれの面目、並に両(liǎng )者(👼)の結(jié )びつきが(🏦)この一(yī )章に(🤬)躍如としている(🐄)。さ(🍼)すがに顔(🚾)淵(🎺)の言(💰)葉であり(🖼)、彼(📮)(bǐ )な(🧑)ら(🔼)では(🤲)出(🏻)来ない表(📉)現である。
「流(👝)(liú )転の相すがたはこの通(🕐)りだ。昼とな(🖖)く夜となく流(🍫)れてや(🕤)まない(⛳)。」
「忠実に(🐎)信義を第一(yī )義と(🈚)して一切の言動(✈)を(💪)貫(guàn )く(🥎)が(🚽)いい。安易に自(zì )分(🏙)(fèn )より知徳の(🍆)劣(liè )った人と交(jiā(📙)o )って(🌗)、いい気になるのは禁(jìn )物だ。人間(jiān )だ(🗾)から(🦆)過(guò )失(shī )はあるだろ(🙆)うが、大事なのは(🎃)、その過(guò )失(🕢)を即(jí )座に勇敢に改(🔫)め(🅱)ることだ。」
「せっかく道を求(qiú )めてや(🔸)って来た(🔺)のだから(🐽)、喜ん(🚀)で迎えて(🚳)やって、退かないようにしてや(💏)りたいものだ。お前(qián )た(👇)ちのように、(🧐)そうむご(📼)いことをいうもの(🏵)ではな(🌇)い。いったい、人が自分(🖌)の身を清(qīng )く(⛅)しようと(🐏)思って一歩(😆)前進(🤝)(jìn )して来たら、その清(qīng )くしよ(🚉)うと(🐢)する気持を汲(😇)(jí )んでやれば(🤬)いいので(🏕)、過(guò(🏧) )去の(📡)ことをいつ(🗼)ま(😅)でも気(qì )にする必(🐲)要(📑)はな(🖐)い(🍏)のだ。」
一(🖐)八(bā )(二〇二)
○ 詩経の内(💁)容(róng )を(🎏)大別する(🚾)と(🔐)、(😍)風・雅・頌の(👺)三(sān )つになる。風(fēng )は民謠(yáo )、雅は朝廷の歌、頌は祭事の歌(🅰)である。
○ これは(🗾)孔子晩年(niá(🌹)n )の(📃)言葉(🛸)にちが(🅰)いない。そ(🥄)れ(🛑)が単(dān )なる無常観(guān )か、過(🎐)去を顧み(🔓)ての歎声(🌸)か、或は(💷)、た(⏺)ゆみなき人間(🙂)の努力を(📒)祈る声かそもそ(🏍)もまた、流(liú )転(🍋)(zhuǎn )をと(👵)おして流るる(🈁)道の(🔟)永遠(🐫)性を讃美(mě(🙎)i )する言葉か、そ(🧙)れは人(rén )おのおの(🈂)自らの(🆑)心境によ(⛅)つて(💚)解するがよかろう。た(📅)だわ(🚌)れわれは、こうした言葉(yè )の裏付(👂)けに(🐳)よつて(🖌)、孔子の他(🏚)の場合の極め(💲)て平凡(🥂)(fán )らしく(🐈)見える言(🧠)(yán )葉(🌨)が一(➰)(yī )層深(shēn )く理(💇)解されるであ(📼)ろうことを忘れては(🌽)ならない。
○ こんな有(🦂)名(🌞)な(🕚)言(🦗)葉は、「三軍も帥(shuài )を奪(⏰)うべし、匹(pǐ(⤵) )夫も志を奪うべから(🚭)ず(🌕)」という文(🚔)(wén )語体の(❤)直訳(yì )があれば充(🌁)分(fèn )かも知(😮)れない(🔔)。
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