「やぶれた綿(mián )入(🛡)を着て、上等の毛(🔎)皮(🚸)を着ている者(👕)と並んで(👌)いても(🖖)、(😻)平(🤷)気でい(🔢)られ(💌)る(🌺)のは由(🍋)ゆう(👵)だろう(🌚)か(🐞)。詩(shī(🤐) )経に(📻)、
○ 簣(kuì )==土をはこぶ籠、もつこ。
「そ(⬛)の地(🍛)(dì )位にいなくて、(🚝)みだりに(🤺)その(😎)職(zhí )務のことに口出(🥥)しすべきではな(🛫)い(🚶)。」
招きゃこの胸
○ 綱(🏙)(gāng )==これ(🈹)を「網」の(♐)誤りと(🐫)見て「一網(🍨)打(dǎ )尽(jìn )」(🍎)の意(yì )味に解(🧚)する説も(🔚)ある。しか(🏬)し、当時の魚獲法に、大綱にた(🤓)くさんの小綱をつ(😱)け、(♌)そ(💉)の(⏳)先に釣(🏇)針をつ(🏏)けて、それを水に流(liú )す方法があり(🐜)、それ(✅)を綱といつたというのが(💉)正しいようである。しかし、い(🦓)ずれにして(🥋)も、本章の結局の意味に変(biàn )りはない(🏺)。
巫(🎯)(wū )馬期があとで(🐉)そのこ(🐓)とを先師に告げると、先師はいわれた。――
「しかし、わ(👁)ずかの人材でも、その有(🛌)る無(✒)し(🌨)では大変なちがいで(🍉)ある。周(🔟)の文王(wáng )は天(💻)下を(👦)三(sān )分してその二を支(😎)配(pèi )下に(😤)おさ(👯)めてい(😀)られた(🎴)が、それでも(🏐)殷(📝)に臣事し(🔊)て(🧙)秩序をやぶられな(🔯)かった。文(⏬)王時代の周の徳は至徳という(😮)べきであろう。」
一(yī )七(qī )(二〇一)
「(♐)私は(🐖)、君(🔞)子(zǐ )というもの(👡)は仲間ぼめ(🥒)は(🍟)しないも(🦄)のだと聞(🍘)い(❓)て(🎇)いますが(🌻)、やはり君子に(♋)もそ(🧔)れがありましょう(🍱)か。と(🚜)申(🌽)します(😹)のは(🛰)、昭(🙀)公は呉(wú )ごから(🖇)妃きさきを(👕)迎(🍉)えら(📹)れ(📉)、その方がご(🚱)自分(😀)と同(tóng )性なた(📰)め(🔷)に、ごまかして呉(wú )孟子ご(💄)もうしと呼んでおられるの(🈚)で(⛏)す(🎿)。もし(🚉)それでも昭公が礼(🥔)を知った(👂)方(💰)だといえますなら、世(shì(📻) )の中(😸)(zhōng )に(😁)誰か礼を知(zhī )らないものがありましょう。」
三(🐚)(二〇八(📘))
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