一一(💥)(二一(yī )六)
「野(yě )蠻なところ(💮)でご(🎋)ざいま(🥜)す。あん(👗)なところに、ど(🐰)うしてお住(zhù )居が出来ましょう。」
○ 以(yǐ )上(😙)の三章(zhāng )、(😜)偶然か、論(lùn )語(yǔ )の編纂(zuǎn )者に意(✋)あつ(🎶)てか、(🌁)孔(kǒng )子の(🥈)門(mén )人中(zhōng )最も目立(lì )つている顔渕と子(zǐ(🐙) )路と子貢の三人をつぎつぎにとらえ来(✝)つて、その(🌐)面(🌟)目を躍如(🌸)た(😧)らしめ(👳)て(🅱)いる。この三章を読(⛪)(dú(📋) )むだけ(🏣)でも、す(🔄)で(🧖)に孔門の状況が(🖇)生き生(🍑)(shēng )き(😮)とうかがわれるではないか(🏬)。
「何(🎑)という荘(🎃)厳さだ(🍲)ろう(🔚)、舜(shùn )し(⛹)ゅ(👡)ん(🍨)帝(dì(🤪) )と禹う(👰)王(wáng )が天下を治められ(🔜)たすがたは。しかも(🎴)両者(🚚)共(🌆)に政治(zhì )には何(🉐)の(🎅)かか(🥩)わりもないかのようにしていら(🏫)れ(😝)た(😗)の(⭕)だ(🥌)。」(🏃)
うす氷ふむがごと、
本(🔏)篇(⛑)には古聖賢(🐝)の政(zhèng )治道を説い(📽)た(❕)も(🔴)のが(🚭)多い。なお(🦂)、孔子の言葉(yè )のほか(👁)に、曾子(⬆)の言葉が多(🍘)(duō )数集(jí )録(🚇)されて(🗓)お(👵)り、しかも(🐣)目(mù )立(🗜)(lì )つ(📌)ている。
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