かれら(👛)の(💮)大多(📇)数は、まだむ(🏏)ろ(🏳)ん、人間生活(huó )にとっての自由の価値や、その(🖇)きびしさ(🔻)について、ほんと(🏠)うに目を覚(jià(📆)o )さましていたわけではなく(🚗)、友(🔒)愛塾というとこ(🔩)ろは一風変(bià(🏷)n )わった(🏡)指導をやるところ(🚂)だぐらいにし(🏘)か考えていなかった(🤮)。し(🤰)かし(✒)、それにしても、そ(✡)う(🗾)した言葉が、しだい(🎇)にかれらの間にとりかわ(🚀)されるようになったということは、たしかに一つの進歩(bù )であり、(🌼)混乱と無秩(💍)序む(🏛)ちつ(📑)じょ(🛺)の中で、不十分ながらも、何か自主(zhǔ )的創造的(de )な活動が始ま(🍇)っ(🎰)ている証(🐢)拠(jù )しょうこにはちがいなかっ(🚒)たの(♒)である。
「いつもこんなに起きないん(🤶)ですか。」
「(🏿)ぼく(🏜)たち(❔)、(📇)学生時代の学寮がくりょう生活(🎼)を(🕦)自治だ(📛)な(😀)んていっ(🐷)て、(✳)いばっていたものですが、本(😩)気にやろうとすると、(🔮)実際むずかしいも(🍓)のですね。」
「おそれ入ります。で(👿)は申しあげ(⚾)ますが、(🆓)実は(🗒)国も(🤸)とにお(🛺)り(🏰)ましたこ(🔔)ろ、いつも師匠(🍇)(jiàng )し(🍹)しょうに、鐘をつくな(🛵)ら、(😢)鐘(🗓)を(🆎)仏と心(🙄)得て、そ(➗)れ(🤟)に(💰)ふさわしい(🚜)心のつつ(⚽)しみを忘(♟)れてはなら(🐟)ぬ、と言い聞(🐽)かされ(👔)ておりました(🔆)の(🐪)で、今朝もそれを(🌝)思い出し、ひとつ(🧑)きごとに、礼(lǐ )拝(bài )らいはいを(😲)しながらつ(📞)いたまででござ(🔥)い(🏒)ます。」
もっと(✴)も道江にたいして自(zì )分(fèn )の(📁)抱(bà(⏺)o )いだい(👷)ている気持ちに、兄(🎋)がまだまる(🧛)で気がついてい(💋)ないらしいの(🆓)は、(🧣)あ(👭)りがたいこ(💼)とだ(🍠)。しかし、(🧡)だから(😰)と(🐵)いって(🏒)、二(🤷)人が(⤴)む(🏐)つま(🤤)じ(🏢)くつれ(🔙)だって(🌩)や(🍴)って来るのまでを、ありがた(😥)く思(sī )うわけに(🌛)は(👎)いか(🐨)ない(🥌)。痛いきずは(💗)、どんな(⛺)に用心ぶかくさわら(🦄)れても痛いのに、まして、そ(🧜)のきずに気がつかないで、無遠(yuǎ(🎐)n )慮ぶえんりょ(🤺)にさわられては全くたまった(🚓)ものでは(👫)ないのだ。
「うら(🏅)まれやし(🎮)ませんか。」
「(💌)うらまれやしませんか。」
「起きだしたよう(😹)です。もう(🚋)だ(⚾)いじ(❕)ょうぶですよ(🌸)。」
(🥞)道江という一(yī )女性(🏯)が、間も(🐝)なく、自分の目(💲)のまえに現(🥠)(xiàn )わ(📈)れ(🕡)るという小(🖤)さなできこ(👳)との(🍱)予想、―(💰)―大(🎌)きな(🆑)人間社(🧘)会(🛑)の(🕑)運(🔔)行(🏫)(háng )うん(👗)こうの(🗓)中では、まったくどうでもいいよ(⬅)うな(🍆)、そうした(💓)小さな(💲)できご(😂)との(🚝)予想(🔗)よそうが、どうして(😬)こ(👦)れほどまでに自(zì )分をまごつかせ、自(🤣)分の(🙉)不(🐭)断の(🦄)心の修練(🈚)を無力に(🎫)するのか。ど(🔧)うして(🔀)、(🕠)現在友(🏎)愛塾(shú )に(🍱)お(🆖)おいかぶさ(🧒)っている(✍)深刻(🥫)な問(🤰)題以上(😮)に、自分の(📑)心をなやま(🦁)すのか。女性(👌)とは(😀)、恋(🌻)愛(💩)れんあいとは、いったい何だろ(👈)う(🏋)。それは、(🉐)これまで自(zì(😤) )分が考えて来た人間生活の秩(zhì )序(xù )と(😦)は、全く(🍩)次(👻)元のちがった秩序(xù )に属する(🌞)ものだろう(🗂)か。
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