本篇に(🍩)は(🌭)孔(🌶)子の徳行(háng )に(🎺)関することが主として(🎰)集(📀)録(🖋)されている。
○ 次(cì )((📞)原文)==一般に「つぎ」「(🔄)第(🐊)二」の意味(wè(🤔)i )に(😎)解(jiě )され(⏸)て(💽)いる(🔇)が(🕝)、私は「途(⬜)(tú )次」などと(😿)い(🗻)う場(chǎng )合の「次」と同じく、(🉑)目標に達する一歩(bù )手(🍍)前の意(yì(🚊) )に解したい。
○ (🔰)射(shè(🤾) )・御==禮・(🗨)楽(⛹)・射・御・書・数(⏺)の六芸(👫)のうち射(弓(🏁)の技術)と御(車馬を御(🌗)する技術)と(🏆)は比較的(de )容(róng )易(yì(🏊) )で下等な技術とさ(📧)れており、とり(🛒)わけ御がそうであ(🍔)る。孔(kǒng )子(📭)は(💨)戯れに本章のような(🌧)こと(😢)をいいながら、暗に自(zì )分の(🌝)本領(🕌)(lǐng )は一芸一能に秀でることにあるの(🛵)で(🍩)はない、村(🐤)人(rén )た(🍪)ちの自分に対す(🐷)る批(🚥)(pī )評は的(de )をは(🌭)ずれてい(🌘)る、という意(🍦)味(🚃)(wè(🏌)i )を門人た(🥥)ちに告げ、(🔥)そ(😒)の戒(🐉)めとし(🚇)たものであ(🍚)ろう。
三(一八(🐇)七)
子罕(hǎ(👋)n )しかん第(🍵)九
「その地(🔃)(dì(👽) )位(wèi )にいなくて、みだりに(🦑)そ(🧚)の(👪)職務のことに口(kǒu )出し(❗)すべきではない。」
「し(👀)かし、わずかの人材でも、その有る無しでは大(🖌)(dà )変(biàn )な(🎂)ちがいである。周の文(wén )王は天(🍁)(tiān )下(xià(🏅) )を三分してその二を支配下(🌓)におさめ(🔞)ていられ(🚟)たが、それでも殷に臣(chén )事(🚿)(shì )して秩(zhì )序を(🦆)やぶられなか(🕵)った。文王(🧀)時(👘)代の周の徳は至徳(📰)というべ(🌼)き(⬜)であろう。」
○(🛫) 巫(🎨)馬期==孔子(🎥)の(✒)門人(🏋)。巫(🗿)(wū )馬は姓、期は字、名は施(し)。
○ 綱==こ(📖)れを「網(🏰)」の誤りと見て「一網打(dǎ )尽(🚳)」(🆓)の(🦒)意味(🌟)に解(👃)する(🕜)説もある。しかし、当(dā(⚾)ng )時の魚獲(huò )法に(🎁)、大(🙊)綱にたくさんの小綱をつけ、その先に釣針をつけて(🏄)、(🌍)それを(⛪)水に流す方法が(🥡)あり、それ(🐚)を綱(gāng )と(🏇)いつたというの(🐽)が正し(✌)いようで(🎋)ある。し(🈯)か(🌁)し、(📻)い(😪)ずれにして(🥁)も、本章の(🙊)結(jié(🏁) )局の(💄)意味に変(👯)りはない。
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