百姓(👐)の二、三人(👯)は(🐔)、先(🦖)生の使ふ「團結」と(📒)いふ聞(wén )き覺(⭕)えた言(yán )葉を(🤧)使つ(🆙)て、叫んだ。
「(🚄)本當(🗻)々々。」(🕣)母親は見てきたやうに云(yún )つた。「可哀さ(😥)うにさ、眼さ一杯(bēi )涙(lèi )ば(⬇)ためて、(📛)の(👑)む(🈹)んだと。んで(😍)、飮んでしまへば、(🦕)可(kě )哀さうに、蒲(📅)團さ顏(🚉)つけ(🚦)て(🌺)、聲ば(✋)殺(shā )し(💪)て泣くど(🌌)よ。」
(✡)母親(qī(🍪)n )は床を(🚔)三つ敷いた。
その途端に(🏧)、源(🍰)吉の身體(tǐ )がひ(🙁)よ(👥)い(🚑)と(➗)浮き上つた。「えツ!」氣(🏐)(qì )合(〽)(hé )だつ(🕐)た(🙊)。――源吉は床(💴)に投げ出されたとき「うむ」と云(🏪)つた。と見(jiàn )る/\肺が急(🤳)激に縮(🦊)(suō(👩) )まつてゆく、(👝)苦しさを感(gǎn )じ(🎅)た。そして、自分の體(🎇)が床(👄)から下(xià )へそのまゝ(🕠)、(🏻)グツ、グ(🍜)ツと沈んでゆく(🏇)やうに感じて(✔)…(🤴)…が、それから分らなくなつてしまつた。
(🍧)一寸(🚷)すると、それ等の(⏪)人が(🌁)、一度に、こ(🕖)つ(🤦)ちに向つ(🔔)て走(👞)つてくる(💌)ら(⚽)しかつた(🐪)。
が、何時の間(🧒)に(👿)か、その生命のもとで(🛶)のやうな土(tǔ )地(🤞)(dì )が、「地(dì )主」といふも(⛩)のに(🈲)渡(dù )つ(🙏)てゐた。父(💬)親は、ことに、死ぬ前、(🏴)そのことばかりを(📵)口に(🎖)して、(🏒)グヂつてゐた。源吉は、(🥏)それをきく度(🥗)(dù )に、子(zǐ )供なが(⬅)ら、父(fù )親の氣(🐽)持が分ると思つ(🔕)た。源(yuá(〽)n )吉(jí(🛂) )が地主(zhǔ )の足にか(💇)じりついたのは、さう(🌚)無(😛)意味な理(🍸)由(😭)から(🚜)ではなかつた。「畑は百姓のものでなけれ(🚻)ばならない。」(⬅)さう文(wén )字(📖)通(tōng )りはつきりで(🔀)は(🤩)なくても、このことは、源吉は十一、二の時から(💔)、父親の長(🐙)(zhǎ(😝)ng )い經驗(yàn )と一(🕤)緒に考(kǎo )へてきてゐた。
源吉は(🖍)然(🐁)(rán )し、やつぱり外の百姓(😡)達と同じ(⭐)や(🕺)う(🐟)に(💻)、さういふことを、たゞぼんやり考へてゐ(🍁)た(――考へ(🧔)てゐたとは云へない程度であつたが)が、そのぼんやりし(🛸)た考(🐐)へ? が、今度(dù )は(🐘)、源吉(👈)自身の經驗(yàn )で(👥)、少しづゝ形(😁)をとつて(🔟)きた。そしてそのことが、もう一歩思ひ切(🙉)つた跳進をしたのは(😠)、(😆)校長先(🏌)生の話(🚍)したことであ(🔮)るや(🌋)うだつた(🍳)。こん(🌯)な簡單(🔒)な、分りきつたこ(🌤)とを、然(🐮)し(🚇)百(bǎi )姓は一(🛄)生がかり(🥏)で分(fèn )つた、(🗼)或ひは分らずに終ふことさ(🧚)へ(😓)あつ(🍠)た。分(📒)らず(👃)に終(zhōng )ふことが、かへつ(🌱)て(👢)多かつた。
(🌓) (🌨) (🐦) 六
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