こうして長い冬(dōng )が山(shān )の上へや(🕑)ってきま(💸)す。なに(🚅)しろ海(🧠)抜三千(qiān )尺、浅間一帯の山腹にある(🛴)小諸の位(🔪)置は(🍪)ほと(🥩)んど筑波つくばの嶺(♈)(lǐng )みねと同(tó(🤪)ng )じ高さと言いますか(⏭)ら(👩)ね。十二月の中旬(xún )から(🕢)は(🏉)もう天(🍫)寒(🔑)く、日(rì )の光も薄く、千曲(qǔ )川ちくまがわの流(👈)(liú(🗾) )れも氷に閉ざさ(⚡)れ(🦇)て(🌎)、浅間のけぶり(🐊)も隠れて見(〽)えなくなります。それから(😩)年(🚁)を越(yuè )して二月の終(🍻)り(🌱)まで、暗く寂(🈶)しい雪空(🗼)(kō(😈)ng )には日を見(✋)ることすらまれ(🌕)になって行き、(🕠)庭に降る雪(🥋)(xuě )は消(⛷)えないで(🥅)積もった上(🗄)(shàng )に積(⛷)もるものですから、しまいに(🔓)は家(🎟)の縁(🏹)側より高(🏤)く(💼)、夜ご(💶)とに(🥦)柱のしみ割れ(⛄)る音がして、硯すず(🙌)りの海も凍(dòng )り果て(🌡)ま(⛷)した。
わ(🤮)たしの(🐝)郷里では(🏔)、ていね(🚞)いに人のことを呼ぶに(😛)は「お前(🐳)さ(㊙)ま」、(❣)自分のことはだれに向かっ(🥣)て(🈯)も「おれ」(🌽)です。そこ(🌧)で(🍁)、(💯)か(🔁)しどりはことばをつ(💊)づけて、次(🚒)のよ(🦑)うに語りました。「(🦀)ご(🈲)らんのとおり、先年(nián )の大火(🥎)で村も焼けました(🙉)。お前さまの(🌫)生まれた古(🎞)い屋敷のあとも、今は桑畑(tián )です。あの桑畑からは、(🗃)た(🥨)っ(❤)た三つ(🙀)だけ焼け残った物が出(chū )てきま(💫)した。一つ(🗺)は古(📽)い鏡、一つはお前(qián )さまがおとうさ(🏮)まの石の印(yìn )、もう一(yī(🚝) )つ(🏸)はお(🔞)とうさ(❇)まの部(🚊)屋の前(🤷)にあったぼたんの根(📗)か(🍔)ら吹き出した芽。ほ(🔧)んとに―(🍂)―あの古(🌿)い鏡(🐲)も大やけどサ。そ(🆗)ん(🏒)なわけで、さ(🕵)っそく普(pǔ )請(🏳)のできた家もあり、(💠)か(💄)り(🐥)の住まいに(🍎)がまんしている(🌄)ものもあり(🥕)ますよ。なんにして(🥊)もあ(🤷)の大火の(👾)あとですか(👵)らね。あれか(🏊)ら村も変りまし(😂)た。まあ、今だに(🕔)むかしを(🃏)恋(liàn )しがっ(🔪)て、ふるさとの(👰)ふところ(🤔)にすが(🐚)りつ(🤹)いている手(📁)あ(🌜)いもないで(♈)はありませ(🚩)んが(👅)、しかしもうそんな(♌)時(shí )ではなくなりました。お乳(🌵)の出もしないちぶさを(🤰)しゃぶ(😴)っている(🎲)よう(🥤)なことはだめで、早く気のついた村の者は皆この(🥓)焼け跡(jì )からたち上がろうとしていま(🔠)す(🔇)。そう(🔍)です。こ(🏹)の災難のどん(💓)底から(🥧)で(📠)す。神坂(🕛)村みさかむらも(🦈)今は(👑)建(👗)て直るさいちゅうですよ。」
そう言って呼んでく(❔)る(🤠)声を聞く(🔗)よ(🍐)うに(🍢)なり(🔮)ま(😭)すと、さ(🔳)すが(🎓)に(🍀)山家やまがもいい陽気(🕕)(qì )に向かいます。越(yuè )後路えちごじか(🔞)ら(🐧)の女のわかめ売りの(🏘)声です(🏒)。紺が(♊)すりの着(♏)物(wù )に(🛬)、手甲てっ(👌)こう(📤)をはめ、荷物をしょった行(💡)商(👆)姿の風俗の女がいく組(🍥)も(🌇)来(lái )て(🆗)、遠(yuǎn )く越後のほうで(👖)とれた海(hǎi )草(👫)を信濃(nóng )し(🔞)な(👷)のの山の上ま(🔠)で(🔲)売(💬)りに来(㊙)ます。五か月(yuè )もの長い冬を通り越したあと、(🔩)ふるい(🧦)野菜はす(⚡)でに尽き、新しい(👟)野(🍺)菜には(🏨)まだ(㊙)早(📶)いという四月のこ(🏒)ろには、わ(🤑)たした(🌇)ちはこのわかめ売りの来る(🔹)のを(🏟)待ち暮らして(🚭)いるようなも(🧣)のです。さ(🐆)ん(🌅)し(🎌)ょ(🐙)の芽の青くもえ出す時分に(🦆)なっ(🛀)て(🥁)、にお(🕜)いのいい田楽(lè )でんがくなぞを(🐗)かい(🔧)でみる心持は、山の上(shàng )の冬(dōng )ごも(🛀)り(📬)を(🌫)したもので(🔥)なけ(🛢)ればわかりません。
物にさきがけするの(⛺)と(😉)、しんがりをつとめ(✉)る(🍸)のとで(🎎)は、どっちが勇(🚷)気がい(💕)るでし(🚾)ょう。前のほうの(🙇)人(ré(💐)n )は進(jìn )ん(⌚)で(♌)とげのあるい(🐃)ばらの道を(🚹)切り開い(🖲)て行くの(🏪)ですから(⛎)勇(😇)気がなくては(🥀)かなわないことですが、あとの(📗)ほうの(💚)人(🏢)とて(🥞)勇(yǒ(🧐)ng )気がいること(♋)にか(🕧)けては(🌠)それに劣りません。
「う(🥑)ちのせが(🦓)れも、(🥤)学(xué )校から帰っ(🕶)て来(🐁)(lái )るころですから、会ってやってく(⏰)だ(♒)さい。」
「行(✝)徳(dé(🐽) )ぎょ(♈)うとく」(✖)
「そ(🐹)れはうらやましい。わたしは十の年(nián )に郷里くにを出たもの(😾)ですから、久(🧑)しぶりにここを通ります(🛀)。で(🎌)も(⚾)、(🔔)山育ちは争(zhēng )わ(💩)れないもの(😙)とみえて、わたし(🙄)の顔を(🧠)見(🍟)ると、山ざる(⛹)、山(🚷)ざるとい(🚍)う(🐬)人(🐇)がよくあります(🦅)。」
橘(🤤)翁(🦎)き(💭)つおうさまの始めた薬はそんな(📶)時の役(yì )にも立(lì )って(🌵)、町へ(🔚)集まって来(lái )た博労が(💜)帰りがけ(🏩)に(🥔)、よく姉の家へ立(🍮)ち寄(🥘)り、(😄)いく袋(dài )とな(🍬)く高(🥓)瀬(💐)の薬を求め(📸)て行(🎹)くと(📖)言います(🐣)。聞い(⛺)てみれ(🤨)ば、博労はひいている馬に高(🧡)瀬の薬(🛄)を添え、それ(🚹)を木(mù(😑) )曾(céng )駒き(🗞)そごま(🍦)の証拠(➰)として、(🚛)ほかの買い(🔦)手へ売り渡す時(🐧)に用いるとか。一度ひろまっ(🏣)た薬(🍙)はど(🏳)んな(🍎)ところで、ど(📿)んなふうの木(🎬)曾みや(🉑)げになるも(🅱)のと(😿)も知れま(🛴)せん。これには橘翁さまも(🤼)草葉(yè )の(🐦)かげで、にが笑(xiào )いしていられることでしょうか。
木曾(✴)福島きそふくしまは馬(😫)市(🤢)(shì )うま(🕌)い(🏟)ちの立つ(♉)町としても昔(😳)から(🚪)知(🗨)られていま(🖲)す。その馬市のことを木曾(céng )地方のものは「(👴)お毛附(fù )けづけ」とも(🥕)言い(🎓)ます(🕕)。木曾は馬(🏥)の産地で(😝)、馬(mǎ )を飼(🍉)(sì )わない百姓(xìng )はなかったくらいですから、(🏾)福島(🔋)に市いちの(🔨)立(🥒)った(🕝)時は近(🐞)在(zài )のも(🏯)のが木(mù(🌈) )曾駒き(🎧)そ(🛸)ごまを持(chí )ち寄(jì )り(👴)ます。それを買(🐹)(mǎi )いに諸国から博(🔟)(bó(⛰) )労ば(🎥)くろうが入りこん(🏸)できま(📵)す。町もにぎ(💃)わいの時です。
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