桃について(😗)、かつてわたしは次のようなこ(🍑)と(👰)ばを書(🔆)き(🤔)つけてみたことがあります。
なんと皆さん、世(shì )の学者がどこ(🤺)に昔(🏚)の代(dài )よをさがしだすかといいますに、多(duō(⏯) )くは(🍵)それを(🚵)土の中(😵)(zhōng )か(🐜)ら見つけてき(⬅)ます。父、母(👥)、兄弟(🈁)、親戚(👔)しん(🗜)せき、お友(yǒu )だち、そのほかかつ(🎿)て(😦)親しかった(🚪)人たちで、この世においとまごいをして(👷)行(🌬)くものがう(🌎)ず(🈁)められたりほうむら(🍠)れたりする(🤼)ところ(🐜)は、み(👲)な土の(🕠)中です(🛌)。土(😏)ほどなく(🌶)なった人を思い出(chū )させるものも(🤕)ない(🎇)かわりに、またそれ(🕶)ほ(🥘)どいろい(🔘)ろなものの(🐡)生まれて(🧗)くる場所もあ(🕣)りません(🍢)。
「(🚠)行徳ぎょ(🙄)うと(😳)く」
二 (🎊)姉の家
そんな(👉)ことを半分ひとりごとのようにしながら、白(bá(🎥)i )鞘(qiào )しらさや(📭)をぬいて見せまし(🍨)た(👲)。においと言(yán )ってい(🔢)いか、ひ(🍼)び(🚕)きと言っ(📼)てい(🤕)いか、わたしにはその刀(👷)を形容(róng )する(🏇)こ(🕦)と(🖍)もで(♏)き(📤)ませんが、(⛩)見ている(🍜)うち(🍒)に(⛺)こち(🎈)らの心が澄んで(♉)くる(🍧)ような作で、ことに(🌓)力をこめ(📘)て鍛(🧓)えてあるその刀の重(🏒)さ(😌)に(🏼)はお(😭)ど(🧖)ろかさ(🍾)れま(⛩)し(🍍)た。来助老人(rén )はその(🗼)年(🔎)になっても、物を学ぶ心の衰(shuā(🐟)i )えない人(ré(🔹)n )と(🎽)みえ(⛪)、刀(dāo )鍛(duà(🤹)n )冶とは言いなが(😀)ら(🆗)『輿地志(zhì )略(🎙)よち(♐)しりゃく』(🍑)のような地理書をそばに置いて(🔈)、世(㊗)界(✝)のこと(🐓)を知ろうとしてい(🥒)る(🌲)と(🤧)ころも(🚩)ありました。老年になって(🔼)もこ(🐖)ん(🔐)な人もある(🍑)かと(📁)、(🐈)そ(㊙)うわたしは(🍛)思いました。
(💡)これは(🕰)おもに花のことを言(🍞)ったのです(💰)が、(😇)桃は(🤾)実(shí )になってか(🍺)らも(🌽)い(🤤)い(🤝)。皆さん(📃)は(😤)桃の生(shē(🚫)ng )なって(☔)い(🥍)る木(mù )の(🤢)まわりを歩(bù )いたことがあ(💂)ります(🎺)か。枝(zhī(📳) )からも(🚔)ぎたてのし(🕎)ずくのしたたるばかりのようなくだもの(🥡)を(🛳)味わっ(🕦)たことがあ(🌔)りますか(🍒)。
三(sān ) 土と水(shuǐ )
当時(🎽)は刀鍛冶で妻子(🕡)つまこを養(yǎng )うこともできないような時で(👑)あったといいます。それで妻(🎷)(qī(😗) )子(🌞)を養(📻)おうと(🆎)する(⤵)には、(✒)どうし(🙎)て(📰)も古刀(dāo )の「にせもの」を作るよりほかにその(📦)日の暮らしようがあ(🏈)り(🌮)ません。当時(shí )、はぶりのいい刀(dāo )鍛冶という刀鍛冶は(📮)みな、そういう「に(🔉)せもの」を作っ(🎣)て売って(🆕)いたといいます。来(📦)助(🥨)老(lǎo )人はそれ(🥠)ほど刀(🍄)の道(dào )の(🕰)すたれたのを悲しみまして(🆎)、草ぶかいいなかに引きこむ気(🥃)にもなったの(🥛)でしょう。刀(dāo )鍛(🥍)冶として(🦇)その道(⚡)に(🔽)一(🥐)生をささげ(🏵)るた(🆚)めには、(🚖)妻をも持つまい、子を(👦)持(chí )つまいという(🚊)、そんな(🎠)決心にも至(zhì )っ(😄)たのでしょう。百姓(xìng )の(👙)くわやかまを打(dǎ )ちなが(🥀)ら(👐)、三十年(🐺)も(🤣)じっとし(🏍)んぼうしているよ(📡)うなこ(🔦)ともそこから(🦐)はじまってきたのでしょう。聞けば聞くほ(🍷)ど、わ(🙍)た(⛲)しも(🍨)たずねて行ってみたく(🌊)なったも(🎌)の(👆)で(🐿)すから、(🕡)そのことを(🖍)茶丈の(🌻)む(🏸)すこに話(💝)し(🐡)たところ(😃)そんならいっしょに行っ(🤰)てあげまし(✒)ょうと言って、こころよく(🌟)引き受け(🏗)てくれたのです(🐡)。
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