日本《オナニー 命令》2行目ライン
オナニー 命令あらすじ
こころ(🐬)やぶれず
○ (🍈)政治(😲)家の態度、顔色(sè )、言語(🦊)というものは、いつの時(shí )代でも共通の弊がある(🍎)ものらしい(🗞)。
(🦌) (💹)かよう(🏷)に(🗨)解することによつて、本(běn )章の前段(🔥)と後段(duàn )と(🧖)の(🦍)関係が(🎓)、はじめ(🌱)て明瞭(liǎo )になるであろう。これ(🚼)は(🔽)、私一(yī )個の見解であるが、(🍩)決(🌱)して無(wú )謀(😾)な(🤙)言では(🤪)な(😷)いと(🌴)思う。聖(shèng )人(ré(🍏)n )・君子(zǐ(🌝) )・善(📷)人の(😺)三語(🕧)(yǔ )を、(🌦)単なる人物(📎)(wù )の段(duàn )階と(👟)見ただけ(⏺)では、本章の(🎨)意(yì )味が的確に捉えられな(🌦)いだけ(🔑)でなく、論(lùn )語(♒)全(quá(🦉)n )体(🛺)の(🎮)意味(wèi )が(🚲)あいまいになるの(🐽)ではあるまいか。
二(🃏)六(liù )（一七三）
○ 唐(táng )・虞(yú(😌) )＝＝堯(yáo )は陶(🌜)唐氏、舜は有虞氏(🚇)なる故、堯・(📶)舜(shù(😾)n )の時(shí )代(⛰)を唐・虞の時代という。
二八（二(㊙)(èr )三三）(💪)
先師は、温(wē(🕗)n )か(📼)で、しかも(🔃)きびしい方であ(📪)った(👉)。威厳が(📬)あ(👍)って、しかも(🗃)おそろしくない(💁)方であ(🚢)っ(📑)た。う(🐁)やうやしくて、しかも安(🐸)ら(💖)かな方であった。
「鳥は死ぬ(🙈)まえに悲しげ(🛵)な(🎐)声(shēng )で鳴き、(🚷)人(🌟)(ré(🌃)n )は死(sǐ )ぬまえに善言を吐(tǔ )く、と申します(👨)。これから私(🌫)(sī )の申上げます(⛳)ことは、(❎)私の最(🌞)後の言(🧀)葉でござい(🔦)ますか(🐁)ら、よく(🕤)おきき下さ(👆)い。およそ為政家が自分の道(🥓)として(🔸)大切に(🛌)しなければならないこ(🏾)とが三(🆗)つあります。その第一(🛋)は態(📻)度(dù )をつつしんで粗(🎋)(cū )暴(bào )怠慢にならないこと(👈)、そ(🤵)の第二(èr )は顔(yá )色(sè )を正(🅾)(zhè(🉐)ng )し(♈)くし(🏽)て信実の気持があふれること、その(😕)第三(❔)(sān )は、(🦎)言葉(♌)を叮重(chóng )に(👺)して(😶)野卑(🔬)不(bú )合理にならないこと、こ(🤹)れで(📴)あります(🔵)。祭(🍣)典(⛽)のお供物(🧝)台の並べ(⏮)方などのこまかな技術上のことは、それぞれ係(🧝)の役人(rén )が(👆)おり(🎑)ますし、一々お気にかけられ(💭)なくともよい(🚤)こ(🌈)と(🧜)でございま(📲)す。」(💄)
「先生(shēng )は、(😈)自(zì )分は世に用(❗)いられなか(😟)ったため(😥)に、諸芸に習熟した、と(🌋)い(🚰)われたことがあ(🏩)る。」
○ (🙇)四十づら、五十づらをさげ(🌛)、先輩顔をして孔(🚺)子(zǐ(👒) )の前に並んで(⛔)いた門人たちは、どんな(📄)顔(🍆)をしたであろう(🏚)。
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