四 は(🕉)はき木
(🥡)まあ、わたしが借(🔸)りて自炊をし(🔬)たのは、そんな茶丈(🤟)(zhàng )の奥(🏌)の部屋で(🥩)したよ。そ(📚)こにわたし(📲)は(🕖)四(💮)月の末(🤞)(mò )から、や(🏯)がて(🏨)梅の実の(🚏)なる(🔁)ころ(🆚)ま(⛵)でい(⛔)ました。石山(🌄)(shān )の(🥝)お寺(sì )へあげるものだ(♋)と言って、(📉)茶丈の亭(🐖)(tíng )主ていしゅが庭に(🏂)植えておく草(🔧)花(👆)の咲き(🌃)だすのもそ(✒)こで(💞)したし、村の子(🚱)(zǐ )供が青梅を落(luò )としに来(lái )るのも(👮)そこ(🏗)でした。わ(🐰)た(💓)しは庭づ(☕)たいに(☕)湖(🍍)水(⚪)のほとりに(🚝)出て、向こうにかか(🐘)るにじ(📶)のような瀬多せたの長(zhǎng )い橋(😾)を望むこともで(🤭)きまし(🛣)た。時に(📜)は(🔛)茶丈(zhàng )のむすこが(🍆)大(⬇)(dà )津から帰(🥒)って来ています(⬇)と、月のある晩などいっし(😩)ょに湖水へ小(xiǎ(🚬)o )舟を浮(fú(🤲) )か(💺)べ、二人であちこちとこ(♑)ぎまわりまし(🆘)た。そ(🔶)んな時に(🔋)舟の上(😷)で笛(dí )を(👵)吹いてわた(😬)し(🚓)に聞かせ(🍴)るのも(⏩)この(🐺)むすこでした。
第五章(zhāng ) 宮城(chéng )野(🍾)みやぎの(🍾)
一四 (😦)朝
四 両親(👫)(qīn )の墓(mù )
竹の子がわらびに言うには、どうしてお前さ(👶)んたちはそんなに皆(jiē )、(👈)首(shǒu )をかしげな(🌡)がら(🏓)出てくるのか。わた(🚣)しをごらん(🐖)、このと(🌒)おりわたしはひ(❎)と息(👑)に(🎺)延びて行きま(🐵)す。なるべくまっすぐに(🕞)、(🕜)それがわ(💎)たしたちの(⚫)親(🐨)(qī(🐣)n )竹から教え(🥨)られたこ(⛸)とです。
(🕉)あのシナのほうで清仏しんふつ戦(💞)争が(💴)あった後、フランス兵の用いた(🌐)軍(🐑)馬は日本陸軍省に買(⛷)い取られ(🐡)て(✴)、海(hǎ(🔓)i )を越して(💗)渡って来たとのこと。その中の十三頭が(🎪)種(zhǒng )馬として信州へ移(🔹)された(🔱)の(📣)です。気(🚐)(qì )象のいさま(🌂)しい「アルゼリ(🤵)ー」種の馬が南佐久の(🔢)奥へはいったの(😺)は(🌄)、(🌫)その時の(🌋)こと(🤺)で。今(♑)(jī(🌘)n )日ひと(🚷)口に雑(🎗)(zá )種(zhǒng )とと(🌐)なえて(🗡)いるのは、その「(🏏)ア(🔞)ル(🛐)ゼリ(🥫)ー」種(zhǒng )をさしたものと聞(🎍)きます。その後(hòu )、米国産の「(⛸)浅(qiǎn )間号」とい(🆘)う名(míng )高(gā(👯)o )い種馬もはいりこ(🗞)んだ(🛸)そ(👶)うです。それから次第に馬の改良ということ(🥋)が始まる、馬市(🏑)(shì(📖) )うまいちは一(yī )年(🕓)増しに盛んにな(💿)る、そ(🥩)のうわさがなに(🛢)がしの宮殿下(xià )のお耳(🥄)にまで(👐)とどくようになったとか。殿(😾)下(🥄)(xià )は(🚈)当時(shí )陸(lù )軍騎兵づき大(👔)佐(zuǒ(🏍) )で、かく(👓)れもない馬(mǎ )好(hǎo )きでいらせられるの(🍥)ですから(🏌)、(🍍)御寵愛ごちょ(🉑)う(🌵)あいの「フ(🉐)ァラリ(🐫)ース」とい(🗿)うアラ(🌯)ビ(🔛)ヤ産(🦂)を種(🌆)馬(mǎ )と(📸)して南佐久へお貸し付(⏰)けになりますと、人気(🧣)が立(lì )った(📅)の立た(🕙)ないの(🐊)じゃあ(🈸)りません。「フ(🦎)ァラ(🌽)リース」(🎵)の血(🌨)を分け(🕷)た馬(🔭)が三(⛴)十四頭(🎷)と(🐄)いう呼(👟)び声に(🉑)な(🖖)りまし(⚾)た。殿下はお喜び(⤵)のあまり(🏦)、ある年(🍷)(niá(👀)n )の秋、野辺山(🍗)のべやまが原はら(🎟)へと仰せいだされたという(📔)話(huà )が残(cán )っています(👾)。その時は四千人(rén )あま(🤢)りの男や女があ(🐾)の(🏭)牧場に集まったと聞き(💣)ます(💿)。馬も三百頭ではきかなかったそう(🆗)で(👺)す。海の口村はじまって(🦃)以来のにぎわいであったとのこと。
無言な木像(🐼)に(🈯)も、声はありますね。
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