かれは(🗻)、窓ガラ(🏽)ス、窓(chuāng )わ(✔)く、(💔)板壁(📠)、ふみ板(⬜)(bǎn )と、上か(🗳)ら下へ、つぎつぎに拭ふきあげて行(háng )きな(🤚)がら、おりお(🏷)りそとをのぞ(🦔)い(💉)て飯島の様(💺)子に注(🏳)意していた。そのうちに、飯島は(🌦)急に何か(🎠)思い出したよ(🚁)う(😄)に叫(jià(🕠)o )さけんだ。
と、次(🙉)郎(láng )は(😜)ちょっと考(kǎ(🐛)o )えていたが、
「ちょっとぼくに打たしてみて(😀)ください。」
かれ(💬)らの大多数(📁)は、ま(🐻)だ(🌂)む(🖖)ろん、人(rén )間生活にとっての自由の価値(🌉)(zhí )や、(🕺)その(🗳)きびし(😫)さに(⤴)ついて(🅰)、ほんとうに(📺)目(🥒)を覚(jiào )さまして(⚾)い(🏅)たわ(🚋)けではなく(🏮)、友(yǒu )愛塾というところは一風(fēng )変わった指導をやるところだぐらい(🎣)にしか考えていなか(🧜)った。しかし、それに(🍌)し(🛬)ても(🍥)、そ(😸)う(🐉)した言葉が、しだいにか(🥃)れらの間(jiān )にとりかわされる(🤘)ようにな(♐)ったということは、た(😁)しかに(📳)一つの(📼)進歩(📕)であり(🏮)、混乱と無秩序むちつじ(⚓)ょの中で(😔)、(⛵)不十(shí )分(🧢)なが(👼)らも、何か自主的創造(zà(➕)o )的な活(🍵)動が始(🆕)まっている(🧥)証(💥)拠しょうこには(✌)ちが(🐍)い(🔠)なかったのである。
(🌴)静か(📈)な空気(qì )の(🥨)中を、えぐ(🤘)るような(⛲)沈黙(mò(❤) )の(👑)数秒(miǎo )が(⛓)流れたあと、朝倉先生の言葉が沈痛ち(🎫)んつうに(🎍)つ(🌼)づ(⏳)けられ(🗯)た(🌳)。
「しかし、ぼくか(😮)ら(🥌)先生に(🐾)そ(🏼)う申(shēn )してお(👞)いたん(😳)じゃありませんか。」
「そ(🖌)の実(🏄)際(jì )を(☔)、おた(😒)がいに鍛きたえ(🏉)あうのが、ここの生活だ(🍅)ろう(🚿)?」(⤵)
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