そんなはずはない!
次郎と大河(🥤)とは、間もなく、それぞれに最初(chū )の大便所(🐑)の掃除を終わっ(♍)て(🗾)、と(🕦)なりの大便所に移っていた。まだだ(🚚)れも(🥔)手を(🎼)かけ(♟)ない大便所が、あいだに三(🔛)つ(⛔)ほ(🚇)ど(🔆)は(🐉)さま(🥅)っ(🦅)てい(🌗)る。次(📂)郎は、さっきから、大河(🍛)に話(huà )しか(🖊)けてみたい気持ちは十分だった。しか(➡)し、遠(🦍)く(📘)か(🥠)らのかけ合(💟)い話(🕣)は、この場(🤕)合、何となくぴったりし(👹)なかったし、また、雑巾をゆすぎに(🔣)出たついでに、そっ(📘)とのぞいて(🤚)見た大河の(👃)様子が(🤭)、(🤱)いかにも(🌾)沈黙ちんも(🚳)くの行者ぎょうじゃとい(🐖)っ(🛩)た感銘かんめいをか(🏗)れに与あたえていたの(🚱)で、(❔)口をきるの(👼)がよけいに(👗)ため(🤾)らわれるのだった。
朝(cháo )倉先生は、かつて(⚽)次(💂)郎に、「現在(zài )の日本の指導層(céng )の大多数(🦌)は、(📌)正(🧐)面からは全く(🔻)反(💕)対(duì )のできないようなことを理由にして(😓)、(📞)自分(🛵)た(⛩)ちの立場を(🚲)正(👍)当(🏫)化(huà )したがるき(🚄)らいがあ(💤)るが(😶)、(🎗)そうしたず(👀)るさは(👪)、(🕘)ひとり指導層(📍)だけ(😧)に限られ(🔑)たこ(🐯)とで(🍕)はな(🎇)いようだ。たいてい(🌎)の日本(🔯)(běn )人は、何(hé )かというと、表(biǎo )面(miàn )堂々とした理由で自(zì )分の行(🦂)動(🔚)を弁(biàn )護したり、飾か(💡)ざったりする。しかも、そ(🤹)れ(✍)で(🎆)他(tā )人(🐖)をごまか(🔚)すだけでなく(🆚)、(💉)自分自身(🍑)の良心をごまかして(👗)いる。それをずるい(🔴)などと(🙏)はちっとも考えない(🛰)。これはお(🚀)そろしい(➖)ことだ。友(yǒu )愛塾(shú )の(🐰)一(🚆)つの大き(🎎)な使(🏸)(shǐ )命(mì(🍥)ng )は、(💋)共同生活(huó(🌐) )の実践じっ(🙅)せんを通じて、青(🐓)年(⛳)たち(🚀)をそ(❗)うしたずるさか(🅿)ら救(jiù )い、真理に対しても(🥠)っと誠(🏐)(chéng )実(😏)な人間にしてや(🚭)ること(📪)だ。」というような(🎭)意(yì )味(👄)(wè(🛀)i )のことを、(🎀)いったことが(🔊)あったが、次郎(láng )は、便所(suǒ(🕟) )の中か(⏮)ら(⛵)、飯島(💕)(dǎo )のう(🌩)しろ姿(💕)を見お(🙀)くり(🎦)ながら(🐡)、そ(🈂)の言葉(🔈)(yè(🐻) )を思いお(🕢)こ(🍹)し(✂)、今さらのように、大きな困難(🐕)にぶっつか(🤤)ったような気がしたのだった。
(🙄)次(cì )郎(láng )は、すぐには、その意(🏿)味がの(🍗)みこめない(📑)で、き(🛡)ょとんとしていた。する(🛎)と、先(🕤)生(💮)は、
就寝(🚇)しゅうしん(🤫)は九(jiǔ )時半、消(🐧)燈しょうとう(🎑)十(shí )時ときまったが(🔝)、懇談会を(🉑)終(🙊)(zhōng )わっ(🚪)たとき(♟)には、す(🖐)でに九時(👱)半をすぎていた。
「(♿)あ(📱)っ、そうだ。僕はここだけにへば(🏿)りついていては(💭)、いけなかった(📕)んだ。」
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