孔子は、このごろ(🏫)、仲弓に対して(🕷)、(✏)そ(🍍)う(🎅)いっ(🍿)た(🥉)最高の(🐩)讃(zàn )辞をすら惜しまなくな(🥧)った。
「なるほ(🚅)ど。……それ(🙅)で、(🌙)どうして(🛣)失敗(💹)しくじったのじゃ。」
「音楽(lè )の(💎)世界(💧)は一如の世界(🚋)じゃ。そ(➕)こ(🍟)では、い(🍾)ささか(❗)の対立意(🔓)識も(🔽)許(xǔ(🏎) )さ(🥞)れない(🏄)。先ず一人々々の楽手(🐿)の(🎬)心(🦄)と手と楽(🏪)器(🏌)(qì )とが(🈂)一如(rú )になり(🔴)、楽(🤭)手と楽(lè )手(shǒu )とが一如になり、更(🍗)に楽手(shǒu )と(🦍)聴衆(🎇)(zhōng )とが一如(rú(🌠) )になって、翕(xī )如きゅ(🔗)うじょとして一つの機をねらう。こ(🤫)れが(❎)未発の音楽(📙)じゃ。こ(😣)の翕如たる一如(🔂)の世界が、機到ってお(🎯)のず(🥕)から振動を(🔷)始(shǐ )めると、純(🔊)(chún )如として濁りのない音(yīn )波(😻)が(㊙)人(💦)々の耳(ěr )朶を(🏅)打つ。その音は(📣)た(🦗)だ一つである。ただ一つであ(🚐)るが(🧜)、その(🦉)中には金(🕣)音(yīn )もあり(👽)、(🚅)石音(📀)も(✍)あり、それら(💰)は厳に(🤢)独(😂)自の音(♎)色(sè )を保って、決しておたがいに殺(shā(♋) )しあ(🧥)うことがない。※(「激」の「さんずい」に代(dài )えて(🌦)「白」、第3水(💃)準1-88-68)如き(🥕)ょうじ(🗡)ょとして独自を守(shǒu )りつつ(👶)、しかもた(🤯)だ一つの流(liú )れに(🛠)合(🏼)する(🚧)のじゃ。こ(🤟)うして、時間(jiān )の経過につれて、高(🎅)低(🎋)、(💧)強(qiáng )弱、緩急、さまざま(📚)の変化を見(jiàn )せるのであるが、その間、(🤦)厘(🔀)毫(há(💓)o )りんごうの(🤝)隙もな(🈯)く、繹(yì(🔮) )如(rú(🍚) )えきじょと(🧣)して続いて(😈)行(háng )く(🦔)。そこに時(shí(💔) )間的(❓)な(🚣)一如の世界(🤛)が(📿)あり、永遠と一瞬(shù(🖌)n )と(🛅)の一致が(🔯)見(jiàn )出され(🥁)る。ま(👆)こ(👃)と(🚠)の(💡)音楽(lè )というものは、こうしたものじゃ。聴く(🕋)とか(🛣)聴(🚂)(tīng )かせる(🐦)とかの(🍼)世(shì )界ではない。まし(🧟)て(🔅)、自分(💿)の腕と他(tā )人(🤞)の(🐢)腕を比べた(🔫)り(😼)、音(yīn )楽のわかる者とわか(📁)らぬ者(zhě )とを差別(bié )したりするような世界(jiè )とは、似(🥢)ても似(🧥)つ(🐝)かぬ(🚴)世(shì )界(😹)なのじ(⛽)ゃ。」
3 子夏(xià(🕡) )、孝(xiào )を問(wèn )う(🕥)。子(🍜)曰(🕜)く、(🍰)色難し。事有(📐)るとき(😩)は弟子其の労(🕧)に服し(👟)、(🔉)酒食有(🤟)るときは(🎎)先生に饌(🕤)す(🦌)。曾て是を以て孝(xiào )と爲(🔊)すかと。(爲政篇)
ところ(🚖)が、ある日、樊遅(chí )が孔(kǒng )子(🏆)の供(gòng )をして、馬車を御することになっ(🍁)た。樊遅は孔子の若(💞)い門人の一(yī )人である。武芸(yún )に(🌗)秀でているため(🍖)に、孟孫子に愛(⏯)(ài )されて、しば(🤳)し(🎺)ばそ(🔬)の門に出入する。孔(kǒng )子は、彼なら(🏩)ば、自分の意志をはっ(🚿)き(👊)り孟(mèng )懿(🚷)子に伝えてく(🧟)れるだろう、と考えた。
(😋)いつの間(🔷)にはいって来た(🉐)のか、一(yī(🗃) )人(🎬)の小(xiǎo )姓が、(📝)彼の(👜)すぐ背(🏾)後(hòu )う(🥗)しろ(⏯)か(🐾)ら、そう云った。彼(bǐ )は返事をす(🚜)る代(😦)りに、(🔍)ばね仕掛の人形(xíng )のように(✔)、卓の(🐬)そばま(😒)で行って、せ(🕞)かせかと服(fú(🤗) )装(zhuāng )をととのえた(🚮)。
「そ(🤓)れは(🧟)そう(🏤)と、(🥍)仲弓はこ(♿)のごろ(🏟)どう(🕘)しているかね(🐫)。あれも斑牛の子(💒)(zǐ(🦄) )で、神様の(😠)お気に召(📮)さないという噂も(🥍)、ちょいちょい(📞)聞くようじゃが。……」
「なに?(🐯) (🦉)陽(🔲)(yáng )貨からの贈(🏉)物(👊)じゃと?」
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