とこ(🌸)ろで、彼(bǐ )にとっ(🏴)て不(bú )幸(💤)な(🍖)ことには、彼の父(fù )は非常に身(shēn )分の賎しい、(🍌)しかも素行(👂)の修まら(🆘)な(👃)い人(👊)であった。で、門(mén )人(rén )た(❤)ちの中には(📚)、(🔻)彼が孔子に讃められるのを、快く思(sī )わないで(🗞)、とかく(🕎)彼(💾)にけちを(🛥)つけた(❓)がる者が多(🌉)かっ(🎯)た。ある時など、一人の門(mén )人が、孔(📌)(kǒng )子(zǐ )に聞(wén )えよが(🌞)しに、(🎠)
(⬜)ところが(🐈)孔子(🏠)は、あとで他(⛓)(tā(✏) )の門人(rén )た(✖)ちに仲弓(😮)の言を伝えて、しきり(🏟)に彼(👎)(bǐ )をほめ(⚫)た。そして再びい(🈚)っ(🚹)た。
「さっきから考え(➰)てい(🐐)ますが、どうも私(🔣)(sī )にはわかりません。」
ところ(🗻)で(🎍)、彼に(🕰)とって不(🖱)幸な(♐)ことには、(🐜)彼(bǐ )の父(fù )は(🚹)非(fēi )常(🕌)に身(🙉)分の賎(🍯)し(👍)い、しかも(🕘)素行の修まら(😃)ない人(🥢)であった。で、門人たちの中には、彼(➗)(bǐ )が孔(kǒng )子に讃められるのを、快く思わないで、とかく彼にけちをつけ(😓)たがる者が(🦐)多(duō(🆒) )かった。あ(🎚)る時(shí )など、一人の門(🏉)(mén )人(rén )が、孔(kǒng )子に聞(⬛)えよがしに、(📌)
「(🏷)礼は簡(jiǎn )に失して(✒)もならないが、また過(🚌)ぎてもな(🚚)らない。9過(💻)ぎたるは(🤦)なお及ばざるが(🐕)ごと(🍴)しじゃ。人間(jiān )にはそ(🌋)れぞれ(🔗)に分(fèn )というものがあるが、その分を上下し(🏹)な(🎧)いと(🦇)ころ(🔮)に、(🏉)礼の正(🈶)しい相がある。分を越(yuè )えて親を祭るのは、(🍊)親の(❔)靈をして非礼(📚)を(🚼)享う(🥞)けしめ(🥖)るこ(🚙)とにな(🔳)るのじゃ。の(📋)みな(🐾)らず、大丈(🗓)夫の非礼は(🛤)やがて天下を(💼)紊(🍢)(wěn )みだるもとになる。親の靈を(👅)し(🙎)て(🍊)天(🧕)下(🎰)を(🔌)紊る(💎)ような(⏩)非(🔑)礼を享けし(🥉)めて、何が孝行じ(🍐)ゃ。」
4 子曰く、父母(🛬)(mǔ )在(zài )(い(🐁)ま(⛅))さ(⛄)ば遠(yuǎ(🍶)n )く遊ば(🥐)ず(🍄)。遊ばば必ず方ありと。(里仁(rén )篇)
孔(👲)子は(😉)答をうながした(🍕)。しか(🔷)し樊遅はもう一度「はあ(🍴)。」と答(dá )えるより仕方がなかった(🐾)。
2(🍎) 仲弓仁(ré(🌙)n )を問う。子曰(🉑)く(🎣)、門を(🧐)出(🕖)(chū(🙂) )でては大賓に(🖇)見ゆ(➿)るが如(rú )くし、民(🐵)を使(shǐ )うに(🍊)は(💪)大祭に承くるが如(🚾)く(🚁)せ(👃)よ。己(➕)の欲(💫)せざる所は人に施すこと勿れ。邦に在りても怨なく、家に在り(♌)ても怨(yuàn )なか(📮)らんと(⏱)。仲(🏸)弓(gōng )曰(yuē(💊) )く、雍不敏なりと(🥢)雖も、請う(😴)斯(sī )の語を(🔠)事とせ(👴)んと(🏅)(顔淵篇)
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