一一((😝)二一(♐)六)
○ 堯は支(🥒)那(♋)(nà(🐕) )の歴史(shǐ(🎠) )で知(😍)られている(🍺)最初の聖(shèng )天子(zǐ )。
色(🔃)(sè )よく招く。
一三(一(✋)九七)
(🕠)顔(💿)渕がため息を(🐺)つ(🏺)き(🥞)な(🤪)がら讃(zàn )歎(🎈)(tà(🅾)n )し(🦋)ていった。――
「無知(zhī )で我(wǒ )流の新説(shuì )を立てる者(🚤)もあ(🌤)る(😞)らしいが、私(sī )は絶対(🎫)(duì )にそんなことはしな(🚻)い。私はなる(🎠)べく多(duō )くの(🤸)人の考えを聞(☝)いて取捨選択し(😾)、なる(🧝)べく(🐌)多(duō )く実際(⚓)を見(jiàn )てそれを心にとめておき(🍟)、判断の材(🕖)料にす(🚭)るようにつ(📺)とめている。むろん(🧚)、それではまだ真知(〰)(zhī )とは(⚫)い(👋)えな(🚈)いだろう。しかし、それが(🎒)真知(⚾)に(🕎)い(✅)たる途みちな(🥘)のだ(🤑)。」
「大宰(🌲)はよく私(🦐)の(🔦)こ(🤪)とを知(⏲)っ(🅱)ておられ(🌀)る。私(👨)は若いころに(⛱)は微賎(jiàn )な(👌)身(shēn )分だっ(🍪)たので、つまら(💙)ぬ仕事をい(🗣)ろいろと覚(🕟)えこんだものだ。しかし、多(duō )能だから君子だと(🐞)思われたのでは(⌚)赤面(🏄)する。いったい君子というものの本質(📢)が多(duō )能(🤒)とい(🔯)うことにあって(🐂)い(📿)いもの(🔟)だろうか。決し(⏬)てそんなことはない。」(🔔)
○(🍂) 両(📢)端==(🛤)首(shǒ(📮)u )尾、本末(🎺)、上(shàng )下(xià )、大小、軽(qīng )重、精粗、等(🏊)々を意味するが、要(yào )するに委曲を(😼)つくし、(🐀)懇(kě(💙)n )切(📸)丁(✨)寧に教えるということ(🎸)を形容し(🛠)て「両端を(🦍)たたく」と(📮)いつたのであ(🆚)る。
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