孔子は、これには多少意見(👯)があった。しかし、それ(⬇)を述べても、どうせ話(🤙)を永(yǒng )び(🐤)か(♒)す(😠)だけの效果しか(🌭)ないと(🏤)思(🎁)(sī )ったので、
「ふふむ。す(🕰)ると、わしの眼(🚁)に(🍿)何か邪悪な影でも射している(🗃)の(🙄)か(❗)な(🗺)。」
孔子(zǐ )は、默(🔇)ってうな(📳)ずい(🔃)たぎりだった。仲弓はもの足(🎪)りなかった。だが、(🎙)仕(😄)方(🖖)なし(🕌)に、それで引きさがること(🕶)にし(🔱)た。
「お前も(⛹)そのこ(🕶)とを聞(wé(🦂)n )いているのか。」
門人たちが(🍝)、(📮)孔子(😢)(zǐ(🍩) )のこ(🧗)うし(🧑)た教訓に(🕔)よ(🤬)って、まじめに自(🏬)己を反(fǎn )省する機縁を(✌)掴(😭)み得たかは、(🈯)まだ(🧔)疑問であ(😚)っ(🌨)た。しか(🔨)し(🏤)、そ(📧)れ以(🤚)来、仲弓の身分や、彼(🐘)の父(🎢)の素行が、彼(👑)等の話題にのぼらなくな(🐖)ったことだけ(🥛)はたしかである。尤(🗨)(yóu )も、この事は、仲(zhò(🚄)ng )弓自身(shēn )にとっては、どうでもい(👝)い事(shì )であった。彼(👤)はただ自らを戒慎(shèn )するこ(🛤)とによって(🚹)、孔子(🕋)(zǐ )の知遇に応こたえ(🚒)ればよ(📹)か(🏢)ったのだ(📣)から。
次は子游に対す(㊗)る答えであ(🎶)る。
孔(kǒng )子(🚸)は、(📧)默(🏓)っ(📺)てうなずいたぎりだった(🤰)。仲弓はもの足りなか(🙉)っ(💏)た。だが、仕(shì )方なしに(🎸)、それ(🏆)で引(👪)きさ(➕)がるこ(📊)と(💃)にした(🚼)。
3 子夏、(✔)孝(xià(🕐)o )を問(🦓)う。子曰く、色(🔐)難し。事有(🕶)(yǒu )ると(✂)きは弟(dì )子其(qí(🚨) )の(🛀)労(🈸)に(🍳)服(fú(📐) )し(🗽)、酒食有(👕)(yǒu )る(🍟)とき(🕶)は先(👸)生に饌す。曾(⛽)て是(shì )を以て孝と爲すかと。(爲政篇)
孔(kǒng )子(✴)は(🍵)踵をか(🚘)え(🎟)した(🎆)。そして、赤(chì )毛(🎯)の(📍)牛を指さ(🍃)しな(📞)がら、再(zài )びいった。
「やはり云え(😜)ないのか。じゃが、わしには解ってい(🔭)る。」
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