先師が川のほとり(🙎)に立(lì )っていわれた。――
一二(二一七(🎁))
○ これは孔子晩年の言(🏃)葉(🏚)にちがい(🚐)な(😻)い(🚞)。それが単な(💠)る無(wú )常観か(💿)、過去を顧みて(🏴)の歎(tàn )声か、或は、(🧟)たゆみな(🎅)き(📦)人(rén )間の努力を祈る声(🌴)かそもそもまた、流転(🏇)を(💋)と(🚶)おして流るる道の永(🌘)遠(🌻)性を(🈚)讃美する言葉(🔖)か、それは(🛌)人おのおの自(🏂)らの心(🚽)境に(😋)よつて解するが(😨)よかろう。ただわ(🍍)れわれ(⛳)は、こうした言葉の(😝)裏付(🕧)けによつて(💭)、孔子の(🍋)他(🤽)の場(chǎng )合の極め(👷)て平凡らしく(🛬)見える(🦏)言(yán )葉(🥞)が一層深く(🐅)理(➗)(lǐ )解されるであろう(🥍)ことを忘(🤵)れてはならない(🏏)。
二(二(🤾)(è(😅)r )〇七)
「民(🛠)衆(🅾)という(📇)ものは、範(fàn )を示(🦕)してそれに由ら(🎱)せる(🏓)ことは(😊)出来(📑)(lái )るが、(🏸)道理を示してそ(💛)れを理解させることは(😺)む(🦓)ずかしいも(🍶)の(🎏)だ。」
子貢がこたえ(🈺)た。――
二六(liù )(一七(qī )三)
「惜(🍭)しい人物(wù )だった(🆘)。私(🏋)は彼が進んでいるところは(🤥)見た(🔨)が、(🕒)彼(🐰)が止(zhǐ )まっている(😐)ところを見たことがなか(📁)ったのだ(🈁)。」
「そ(🌐)ういうことをし(🏫)てもいいもの(🕌)かね。」
「しかし、わずか(🐁)の(📕)人材でも、(👘)その有る無しでは大変(💐)なち(✴)がいで(🙁)あ(🚸)る。周の(🌸)文(wén )王は(🏇)天下(🍼)を三(sā(🤑)n )分(fè(🤔)n )し(🤑)てその二を支配(🏁)下に(🐣)おさめ(🧑)ていられたが、そ(🔸)れでも殷に臣事し(🎁)て秩序(🎶)をやぶら(🏪)れなかった。文王(🌺)(wá(🔦)ng )時代(dài )の(🛅)周(zhōu )の徳(dé )は至徳というべ(🌛)きで(♒)あ(😭)ろ(📏)う。」
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