仲村 みう 中出し 4 本番7

A「それだけで(🚡)すの(🚑)。」

Aと、悦子が興(😔)奮した声(🥒)で云っ(🗞)た。

A　君の手紙だって同じ事です。君は、君自身の「かよわい(🕷)」善良さを矢鱈やたらに売込もうとし(🕯)てい(🌜)るようで(😲)、(🗻)実にみっ(🤮)ともない。君は、(🤡)そんな(🕙)に(🎅)「(😅)かよわ(🎾)く」善(💌)良なのですか。御両親を捨て(🙄)て上(🚐)京し、が(🎨)むしゃらに小説を書い(🐙)て(🧜)突(🕷)進し、とうと(💐)う(🎱)小説家としての一戸を(🚓)構えた。気の弱い、(🗒)根(🉑)から(🔼)の善人には(🍛)、とても出(🐁)来る仕業しわざではありませ(🦇)ん。敗北(🏑)者の(🈵)看板(🏠)は、(🕑)やめていただ(⭕)く。君(🔺)は、たしかに嘘ばかり言(💋)っ(🍇)ています(🚉)。君は、まずし(🥓)く痩やせた小説ばかり(🐘)を書いて、そ(🛃)うし(📵)て、昭和の(🤽)文壇の片(😩)隅かたすみに(🚤)現われか(🧞)けては(💵)消え(⛅)、ま(👏)た現わ(🛸)れか(🤪)けては忘れら(🤟)れて、そうして、この(🚡)ごろは(⛔)全く行(❕)きづ(👈)まって、語学の(💯)勉(❤)強をはじめよ(🦕)うか(🎭)、日本の歴史を(🗝)研究し(🏚)直そ(👄)うかと考(🛳)えているのだそうですが、全(📢)部(🤼)嘘です。君は(🈳)、そ(🥛)んな自(📊)嘲じちょ(🛸)うの(♐)言葉で人に甘(😖)えて、君自(🎲)身の(🏆)怠惰と(🍉)傲慢(⚡)をごま(👬)かそうと(🧙)し(🦁)ているだけです。ち(🦁)ょ(🐡)っと地味に見え(📓)ながらも、(🖼)君ほど自(💢)我の強い男は、めったに(🐈)ありま(💷)せん(🕞)。おそろしく(🐋)復讐心の強い男のよう(🛂)に(🧠)さえ(🌝)見えま(💷)す。自(🥅)分自身を悪い男(👿)だ、駄目(🔷)な(🚗)男だと言いながら、(🔲)その位置を変える事には(⛽)少しも(😨)努力せず、あわよく(❤)ばその儘ままで(🎪)いたい、(🌥)けれどもそ(🆚)の(😁)虫のよい考え(😏)があまり目立(🚦)っても具合いが悪いので、(🎹)仮病の如くやたらに顔をしかめて(🈺)苦痛の表情よろしく、行きづ(🆙)まっ(🐌)た、(🕦)ぎりぎりに困(💦)惑(👍)した等と呻(💆)うめい(🔈)ているだけ(🛋)の(🎁)事(🌜)で、内(😻)心どこかで(🕋)、だけど(🕞)俺(📀)は偉いん(🦋)だ、俺の作品は残る(🐃)の(🤒)だと小声(🚛)で(🔅)囁ささや(🌽)いて赤い(🍰)舌を出しているというの(👳)が、(🍱)君の手紙の(👸)全体から受けた印象であります(🦎)。君自身(🏿)の肉体の疲労やら、精神の(🦕)弛緩しかん(🖌)、情熱の喪失を、ひた(🎻)すら(📃)時代のせい(🚿)にして、君の怠惰を巧みに理窟(🎰)附けて、人の同情を得(🔬)ようとして(♟)いる。行きづ(⛔)まった(🏳)、けれ(💔)どもその理由は、申し上(🗯)げません(💠)等(🖌)と、なん(🐎)と(🏟)いう(📓)思わせ(⛔)振りな懦弱(🍹)だじゃ(👖)くな(🛤)言(🧗)いかたをするのだ(🏢)ろう。ひどい(⚡)圧迫を受け(🕔)ているのだが、けれども忍(📣)んで(🔹)、それは申(🔒)し上げま(🔸)せん(🎭)と殊勝な事を言っている(👃)ように(🕉)も聞えます(🌴)が、誰が一体、君を(👥)そん(🏀)なに圧(🚉)迫しているのですか。誰です(🐐)か？　みんなが(🛄)君を、(⏮)大事に(🤰)して(🎶)いるじゃ(🃏)あ(⛅)り(⛩)ませんか(🎰)。君は慾張(🍴)りです。一本(🕕)の筆と一帖の紙を与えられた(😠)ら、(🍛)作家はそこに王国を創(😀)つくる事(🦔)が出来るで(😣)はないか(🌊)。君は、自身の影におびえているの(➗)です(⚓)。君は、ありもしな(❌)い圧迫を仮想して、やたらに七転八倒し(🏓)てい(📦)るだけです。滑稽な姿で(🕦)あり(🎉)ます。書きたいけ(🙆)れ(🚠)ども書けな(🌽)くなっ(🔏)たと(🍔)いうのは嘘で、君(🔮)には(🚀)今(🕰)、書きたいも(🤹)の(😮)がな(🍝)んに(😈)も無い(🕜)の(💑)でしょう。書(🐔)きたいものが無くなったら、理窟も(🔄)何も(💝)ない、それっきりです。作家が死滅(😭)した(👂)ので(📧)す。救助の仕様(🗻)もありませ(🦍)ん(🏁)。君の手(🎬)紙を(👂)見て、(🧤)自分は君(📱)の(🎌)本質的な(🗞)危機を見ま(🎽)し(⏮)た(🍪)。冗談言って笑ってごまかしている時ではありません(🐪)。君は或いは君の仕事にやや(🚾)満(🔤)足して(🐙)いるのでは(🕯)あるまい(🗝)か(📢)。やるべき(🛍)ところ迄(🍣)は、やり果した(🥩)。これ(🥡)以(🏛)上のもの(🚞)は、もはや書けまい、まず(🆒)、こ(📎)れでよ(🗨)し等と考えているの(💧)でしたら、とんでも(🧓)無い事(🥑)です。君は(🤱)まだ、やっとお(🕜)手(👍)本を巧みに真似る事が出来ただけ(🏪)で(🐺)す(👠)。君の作品(🍯)の中に十九世紀の完成を見附ける(🉑)事は出来ても、二十世紀(💂)の真実が(🏍)、すこしも(🌈)具現(💹)せ(🙉)られ(🈵)て居り(🛰)ませ(🧘)ん。二十(🌬)世(🍟)紀の真実とは(🚖)、言葉をかえて言え(🍃)ば、今日のロマンス、或いは近(👵)代芸術という事に(😏)なる(🔄)のですが、(🌞)そ(🍱)れは(💦)君の作品だけでな(🐫)く、世(👂)界の(⏱)誰の作品(🦐)の中にも(🔙)未だはっきり具現(🏯)せられて居りません。企図した(🛳)人は、す(🎳)べて無(⭐)慙むざんに失敗し、少(🏋)し飛(🍸)び上りそ(🐼)うに(🛋)な(😘)っては墜落し、(🙅)世人に(📋)は山師のように(🏞)言われ、まる(🤐)でダヴ(🤮)ィン(🗻)チの飛行機の如く(🍫)嘲笑(🌃)せられているの(🙎)です。けれども自分(⚽)は信じています。真の近代芸(🕟)術は、いつの日か一(🎟)群の(🏖)天才たち(🦏)に(✔)依って必ず(🤤)立派に創成せられる。それは未だ(🤥)世界に全く(🤱)無(🗃)かっ(🕟)たものだ。お(🎭)手(😞)本か(🌅)ら完全に解放せ(😓)られて二(🙆)十世紀の自然から堂々と湧出ゆうしゅつする芸術。それ(🐳)は必ず実現(🤒)せられ(💤)る。そうして自分は、(🏑)その新しい芸術が、世界(🏂)のどこの国より(🌚)も(🍳)、こ(😠)の日本の国に(👜)於い(⏳)て(✍)、最も(👃)美事に(🛵)開(🎠)花するのだと信じ(🗣)ている。君(🍸)たちと(🔏)、君(⬆)たちの後輩が、それを(🎣)創るようになるだ(🤴)ろ(🏧)う(🌔)と思っている。日(🕦)本には、明治以来(⛷)たくさんの作家(😧)が出ま(🐱)し(🐯)たが、一(🈚)つの創作(♒)も無かったと言ってよい。創作(🤦)という(🍳)言葉は、誰が発明したものか(👗)わ(🔐)か(💧)らないけれども、実にいい言(🦔)葉だと思う(🍷)。多くの人は、この(🖕)言(🐤)葉を小説(📭)の別名の如く気楽に考えて(⬇)使(🚾)用してい(🍙)る(🖨)よう(😾)で(🏼)すが、真の創作は未だに日(💔)本に於いて明治以後、(🐳)一篇もあらわれていな(🤖)いと思う。どこ(🧓)かに、かならずお手(🦔)本の(📕)匂いがします。それが愛嬌あいき(🔑)ょ(😘)うだった時代(😃)もあ(➗)ったので(🔬)すが、今では外国(🍙)の思想家も芸術(🏢)家も(💏)、自(🎅)分たちの行く路に就(🎠)いて何(🏽)一(🧀)つ教え(🔅)てはくれません。敗(👇)北を意識(🌹)せず、自身の(📨)仕(🦂)事(⬇)に幽(🔫)かすかな(🍕)がらも希望(✈)を(😷)感じ(🤒)て生きているのは(🈚)、い(⚽)ま(🗄)は、世(🈁)界中で日本の(👂)芸術家だけかも(🚘)知れない。仕合せな事です。日本は(🎏)、芸術(📽)の国なのかも知れぬ。

A　(🍝)村の(🦈)東端に小學(🔵)校があり、その小學(🔱)校の(✈)さらに東隣りが牧(🎡)場であつた。牧場は百坪(🛀)ほどのひろさ(🐂)であ(🗓)つてオ(🍫)ラ(🌦)ンダげん(🎵)げが敷きつ(🐉)められ、(🍮)二匹の牛と(✨)半ダアスの豚とが遊んでゐた(🛂)。チヤリネ(♟)はこの牧(💋)場に鼠色(🛌)したテントの小屋を(🐥)かけた。牛と豚とは(🌉)、飼主の納(😬)屋に(👕)移轉した(👗)のである。

A「やあ、今晩は(🦊)。大分(🍫)御ゆっく(🥍)りでした(🕐)ね」

A「ホープはい(📢)いですよ。甘(🐈)く(🐝)もないし、辛く(🥘)も(🌭)ないし、なんで(🎢)もない味なも(💘)の(🧛)だから(🐰)好きなんだ。だいいち名前がよ(⬇)いじゃないか。」(🐋)ひとりでそんな(❗)弁明ら(🌎)しいこと(🌐)を言っ(🍥)てから、今度(🌛)は(👻)ふと語(🤱)調をかえ(🎊)た。「小(🚐)説を書い(🚚)たの(🕦)で(🚺)す。十枚ばかり(🙊)。そ(⛩)のあとがつづかないのです(🔜)。」(🍙)煙(🤝)草を指先(🛒)にはさんだままてのひらで両の鼻(🛑)翼(🚉)の油(🙃)をゆっくり(🐷)拭ぬぐ(🏥)った。「(🎀)刺激が(⏭)ないからい(😂)けないのだと思(⭕)って、こんな(🕯)試みまで(👂)も(💈)して(🕓)み(🚅)たのです(🙃)よ。一生懸命に金をためて、(✴)十(🏅)二三円た(📕)まったから(😸)、それを持(🦉)ってカフェへ行き、もっともばからしく使って来(🛡)ました。悔恨かいこ(🤵)んの情(🎃)を(🔂)あてにしたわけですね。」