(🕎)孔(🥍)子(zǐ )はつづけた。
2 仲弓仁(ré(⬆)n )を問(🕡)う。子(zǐ(🛳) )曰く、門(🏯)を出(🐡)(chū )でては(🦉)大賓(bīn )に見(🌃)ゆるが如く(🧛)し、民を使(🐆)うに(🍸)は大祭に承(chéng )くるが(👶)如(rú )くせよ。己の欲せざる所は(🏼)人(rén )に施(shī )すこと(⚾)勿れ(✔)。邦(😐)(bāng )に在り(💺)ても怨(📎)なく、家(jiā )に在(🔀)(zà(🙉)i )りても怨(🚧)なからんと。仲弓曰く、雍不敏なり(🎆)と(🚤)雖も(👯)、請う斯(sī )の(🤴)語を事とせんと(顔淵(♉)篇(😲))
(礼にそむくわけには行かない。しかし(😇)、無道の人に招かれて、たとい一日たり(🚑)ともこれを相たすけるのは士(shì(🎱) )の道(🗽)で(👼)な(🍓)い。況(🐑)ん(🎂)や策を以て乗じられ(🏉)るに(📈)於てをや[#「於てをや」は底(📈)本では「於ておや」]である。)
「然し、お前(🗄)達のように(🔲)、血(💝)統(🎫)など問題(tí(🍓) )にしな(🔅)い(📻)人(🧤)がある(🐞)と知ったら(🌋)、彼も喜ぶに(💜)ちが(🍛)いない。わし(🙍)も(🥫)嬉しい(🖇)。……7いや君子というものは、人(rén )の美(měi )点を(🎈)助(💿)(zhù(♉) )長して、決(🕙)して人の欠点に乗ずるような事はしな(👜)いものじゃ。然し(🈲)世(📧)の中(💇)には、兎角そのあ(💈)べこべ(💰)を行(📟)こうとする小(xiǎo )人が多(duō(⛱) )く(💡)てのう。」
「大まか(🦃)も、(🌏)大まかぶりだ(🌲)と思い(❌)ま(🤳)すが……(❕)」
5 子曰(😶)く、(🏿)君(🐍)子の天下(🐹)(xià )に於(yú )けるや、適無(🐸)きな(🍥)り。漠(🌽)無きなり。義(〽)に之れ与に比((💩)した(⛲)が)うと。(里仁篇)
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