「樊遅(chí )!」(✈)
(👭)樊遅は思(👿)わ(🐿)ず御(😔)者(📼)台(🍊)からふり(📒)かえって(🕵)、ちらり(🏸)と(♊)孔(kǒng )子の(🧦)顔を見た。孔子(zǐ )の顔(yá )に(🔦)は、(📏)別(bié )に変(❇)った(😆)と(🕙)ころは見られ(🛒)な(🐒)かった(⛷)が、(👏)その声には、ます(🏔)ます力(lì(🕌) )がこもって来(🏏)た。
(🔣)陽貨は、魯の大夫季平(pí(😋)ng )子(🖋)に仕(shì )えて(🆙)いたが、(🔣)季平(píng )子(😽)が死んで季(🕤)桓(huán )子きかんしの代に(😽)なると、巧みに彼(bǐ )を自(zì(🧚) )家(🔽)薬籠(lóng )中のものとし、(🔄)遂に彼を拘(jū )禁(jì(🖐)n )し(🐧)て、魯(🚽)の国政を(🕕)専らにし(🙆)ていた。孔子は(📎)、その頃(qǐng )、(🕶)すでに五十(shí )の(🥄)坂(bǎ(🍴)n )をこして(🍊)いたが(🍲)、上下(🌡)(xià )こぞっ(🗣)て正(🚝)道を離れているの(🦃)を嘆いて、仕官(guā(🔃)n )の(🌺)望(🍡)みを絶(🥜)ち、ひたすらに(📻)詩(🥟)書(shū )礼楽の(🎁)研鑚(🔅)と、青年(🚸)子弟の教育(yù )とに(🔳)専(zhuān )念していた。陽貨としては、孔子(zǐ(🧤) )が野にあっ(🈳)て、厳(yán )然とし(🎪)て道を説い(🏪)て(🚓)いる(📁)のが(😖)、何よ(👇)りも恐ろしかった。で(💇)、(🏐)出来れば彼を自(🍯)分の(😜)味方(😊)に引(♿)き入れ(👁)たい、少(shǎo )くとも一度彼に会っ(🎞)て、自分が賢者を遇する道を知っている人(rén )間であること(🍬)を示して置き(🚖)たい、と思っていた。
「なに? 陽貨からの(🛐)贈物(🦂)じゃ(🏁)と?」
彼(🕚)は、し(😧)かし、もう狼狽(bèi )うろたえて(🕘)も恐(kǒng )れて(📋)も(🚎)いなかった。粛(🏇)然と(🧔)した空(kōng )気(🏺)(qì(🗝) )の中に、(🦌)彼はかえって安(ān )堵(dǔ )に似(🌳)た感じを味(wèi )うこ(😀)と(🚍)が出(chū )来(🕷)た(🐻)。そ(⏫)し(🕙)て(🎂)、もう一度、(⛅)
「もしそうだとすれ(🎊)ば、(🧜)それが君(jun1 )の邪(🏎)心というものじゃ。君の心の中(zhō(🏿)ng )で(🖱)は、こ(🏟)の(⛲)孔(kǒng )丘という人間が、いつも対(duì )立的なも(🎁)のになって(🌜)いる。君は、はっ(🕚)きり意識してい(🆘)ないかも(🖲)知れ(🚫)ない(🏀)が、(🔉)君(👐)の(🐘)奏楽に(🔎)とって(⭐)、わしの(🐢)存在(zài )は一つの大きな障(zhàng )碍なのじゃ。君(jun1 )の心(xīn )はその(🍼)ために分裂(🐐)する。従(cóng )って(🃏)、君は完全に君の音楽(🙌)に(💴)浸り(👶)きるこ(🧐)とが出来ない。そこに君の失(📍)敗(🔮)(bà(🚏)i )の原(🚭)因がある。そうは思(sī )わないかの?」
「礼(🧛)は簡に失(🤓)しても(🍒)な(🎈)らな(🧖)いが、また過ぎてもならない(🏑)。9(🚪)過ぎた(🤥)る(🍺)は(💊)なお及ばざる(🔽)がごとし(🕝)じゃ。人間(🛐)にはそれぞれに(🏵)分(fèn )と(🈁)い(😦)うものが(♍)あるが、そ(🌏)の分(fèn )を上(🐄)下しな(🗽)いところに、礼(🥔)の正しい相があ(🔗)る。分(fè(🕎)n )を越えて親を祭(🍵)るのは、親(😼)の靈(🍢)をして非礼(🤜)を(🤝)享うけしめる(😭)ことに(🏹)な(🔈)るのじゃ。のみならず、大(🍡)丈夫の非礼(🚙)はやがて天下を紊みだるも(🤩)とになる。親(⛳)の(🍈)靈をして天(😼)下(xià )を紊(🥠)るよう(🧑)な非礼を享けしめて、何が孝行じゃ。」
「ど(🌘)うも(🦊)恥かしい次(🌡)第ですが、(🗻)思い(🕣)当りませ(💋)ん。」
2 子曰く、吾甞(🧕)て終日食わず、終夜寝ねず、以て思(sī(🚚) )う(👅)。益(yì )無(🧢)し。学ぶに如(rú )かざるな(💿)りと。(衛靈公篇)
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