○ (🔄)四(📝)十(🎗)づら、(😥)五(🖨)十づらを(🔣)さげ(😺)、先(😮)(xiā(📪)n )輩顔(yá )を(🔉)し(🚬)て孔子(zǐ )の(💋)前に並(👒)んでいた門人たちは(🌂)、(✉)どんな顔(😒)をしたであろう。
一(yī )六((🏒)二二一)
二九(一(🛃)七(qī )六)
○ 本章は孔(🎧)(kǒng )子がすぐれた君主の出(🕶)ないのを嘆いた言葉(yè )で、そ(🚦)れを直(🎦)接いうのをはばか(🌇)り、伝説(🛐)(shuì )の瑞(ruì )祥を以(💷)てこれに代えたのであ(🤱)る。
○ こ(🧗)れは(🔚)孔子晩年の言葉に(🎠)ちが(😾)いない。それ(💵)が単(dān )なる無常観か、(🐗)過(🌍)去を顧みての(🍒)歎声か(🎆)、或は、(💩)たゆみな(🆎)き人間の(🌨)努力(🧒)を(⬅)祈る声(shēng )かそも(👞)そもまた、流(liú )転を(✉)とおし(🔡)て流るる道の永遠性を讃美する言葉か、(🆓)それは人(rén )おのおの自らの心(🔨)境によつて解する(😳)がよかろう。ただ(🥒)われわれは、こうし(👊)た(🤳)言(yán )葉(yè(🕚) )の(💟)裏付けによつて、孔子(💢)の他(tā(🧝) )の場合の極(🏧)め(🚽)て平(pí(🥣)ng )凡らしく(😏)見える(⛰)言葉(🎍)が一層深く理(lǐ )解されるであろうことを忘れて(🎉)はならない。
「禹(🚽)(yǔ )は王(🦍)者として完全(quán )無欠だ。自(🧠)分の飲食(🐠)(shí )を(🥞)うすくし(⏺)てあつく農耕の神(shén )を祭(jì )り(🕘)、(🗣)自分の衣服(🔳)を粗末にして(🐩)祭服(fú(🖖) )を美(mě(🚗)i )し(🐙)くし、自(zì )分の(🧣)宮(🕰)(gōng )室を質素(📲)にして灌漑水路(lù )に力(lì )をつくし(💴)た(🏻)。禹(🎒)(yǔ )は王者(🍤)とし(😟)て完(wán )全無(🏉)欠(🚒)だ(🛃)。」
二九(🤡)((🗒)二三四)
○ これは孔(👢)子晩年の言葉(yè )に(🍛)ちがいない(⛪)。それが単(🔌)なる無常観か、(🔑)過去を顧(gù )みての歎声(shē(🔝)ng )か(🥀)、或は、たゆみなき人(♓)間の努力を(🤑)祈る声かそ(🔞)も(🤫)そも(🈶)ま(🤪)た、流転をとおして流(🍜)るる道の永(🌟)遠性を(🤞)讃(zàn )美する言葉(🗯)か、そ(🙇)れは人おのおの自らの心(🌀)境によつ(🔒)て(🍸)解するが(🔶)よ(🥝)かろう。ただわれわ(😦)れは、こうした言葉の裏付けに(🐪)よつて(👸)、孔子(🏃)の他の場(🏵)合の極(jí )めて平凡らしく(🦕)見える言(⛰)葉が一(yī )層深く(🎿)理解(🙀)され(🛌)るであろうことを忘(🔵)(wàng )れては(✊)ならな(🏃)い。
有(yǒ(⏩)u )るを(🚸)ねたみて
○ (🎤)大宰(🥍)==官名であ(⛳)るが、ど(✡)んな官であるか明らかでない(📯)。呉の官吏(lì )だろうとい(💎)う説がある(🐉)。
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