三一(一七八)(👞)
「社(🔯)会秩序の破壊は、勇(yǒng )を(🎬)好(🐄)んで貧に苦しむ者(📶)によっ(🔫)てひ(🚗)き起されがちなも(📦)ので(🍝)ある。しかしまた、道に(🎱)はずれた人を憎み(♟)過ぎるこ(🎩)とによってひ(📄)き起されることも、忘(🧢)れて(🤙)はなら(📉)ない。」
「そ(🐍)ういうこと(🥢)をして(🐺)もいいものか(🐛)ね。」
二五(二三〇)
先師が匡き(🚓)ょうで遭難(👮)された時いわれた。――(🆗)
こころ(🏕)やぶれず
○ 本章については異説(🥟)(shuì )が多(🏈)いが、孔(🔧)(kǒ(🌝)ng )子(🏟)の言葉の真意(yì )を動か(💔)すほどの(🥘)ものでは(🉐)ないので(⏰)、一々述(📻)べない。
「孔(kǒng )先生(shē(📛)ng )のような人(🕗)をこそ(🤘)聖人という(🐎)のでしょう。実に多能(néng )であ(🛺)られる。」(🚃)
九((🕉)二(🍿)(èr )一四(📣))
○ 以(🥐)上の三(sān )章(🎏)(zhāng )、偶然(👑)(rán )か、(🛹)論語(🔍)の編纂(❕)者に意あつて(🥦)か、孔子の門人中最も(🈴)目立つている顔(🏞)渕(⛳)と(🕠)子路(lù(🍇) )と子貢(gò(🌀)ng )の(🕐)三人(🙉)(ré(🌄)n )を(🏉)つぎつぎにとらえ来つ(🥗)て、(🛵)その面目を(💠)躍(😎)(yuè )如(📷)たらしめている。この三(🐡)章を読むだけで(🖤)も、す(🤭)でに孔門の状(zhuà(🐒)ng )況が生き生(shēng )きとうかがわ(🔜)れるでは(🛀)ないか。
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