○ 詩経の内(🎺)容を大別すると(🐓)、風・雅(🤨)・頌(🐇)の三(sā(🤶)n )つになる。風(🥠)は民謠、(🙁)雅(🙁)は(👺)朝(🕸)廷の歌、頌は(🗄)祭事の歌であ(👞)る。
○(🙊) 矢(🔄)ぐ(🍫)る(😝)み==原文に「弋(😀)」(よ(🐡)く)とある。矢に糸(🌙)をつけ、(🛷)それ(🦁)を(🍔)島の羽根に(🈁)か(👲)らませ、生(shēng )擒する方法であつ(✉)た。
○ 詩経(🏃)の内(nèi )容を大(🥤)別(bié(📤) )すると(🐌)、風・雅・頌(🚉)の(🛠)三つになる。風は民(mín )謠(🚑)、雅は朝廷の歌、頌は(🐥)祭事の歌(⛪)(gē )である。
「共に(🍪)学(xué )ぶ(👻)ことの出来る(🎲)人(rén )はあろ(🎏)う。しかし、(🤐)その人たち(🥏)が共に道(♓)に(🎬)精(jī(🤓)ng )進す(🚃)る(😸)ことの出来る人である(📧)とは限(xià(🔶)n )らない。共に道に精(🥫)進(jìn )することの出来る(👄)人(🎿)はあろう。しか(💾)し(👓)、その人たち(📨)が(💘)、いざという時(💄)に確乎たる信(xìn )念に立(lì )って(🌊)行(há(🎾)ng )動(🙍)を共(🙈)(gòng )にしうる人(🍨)であ(🖼)るとは限らない。確乎(🍎)たる信念(💘)に(🧥)立って行動(🔎)(dòng )を共にしうる人は(🕸)あろ(👬)う(👡)。しかし、その人(♎)たちが、複(fú )雑(🍪)な現(xiàn )実の諸問題に当(😽)(dāng )面して、な(🧓)お事を(📫)誤らない(🍮)で共に進みうる人で(💨)あ(🚷)るとは限らない。」
三三(一(🔸)八○(🌻))
○ 子路(🌃)は孔子(🐀)がかつて大夫の職にあつたので、それにふさわ(🕷)しい禮(lǐ )をもつて葬(zàng )儀(yí )を行(💅)いたかつ(🎊)たのであろう(🍴)。師匠(🕣)思(📆)(sī )いの、出過ぎた(😅)、し(⚾)かも病中に葬(⬇)式(shì(🌯) )のことま(🎇)で考え(😋)るような先走(♎)つた、(🧦)稚気愛(📈)す(💍)べき子(📧)路の性(xìng )格と、そ(😈)れに対する孔(kǒng )子(zǐ )の烈(liè )し(💊)い(🤤)、(🔪)しかもしみじみとした訓(🍗)戒(jiè )とが対(📭)(duì )照(🎤)されて面白い。
○ 老子(⚽)に「善行轍迹無し(🔴)」とあ(👗)るが、(🔲)至(zhì )徳の境地については、老子も孔(kǒng )子(🧟)も同(tóng )一であるのが面白(👠)(bái )い。
五(二(èr )一〇)(🏴)
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