○ 天(💊)下(👅)=(🍸)=当(dāng )時は(🥟)まだ殷(🔰)の時代(dài )で。周室の天下(😢)で(🎛)はな(🏞)か(💌)つたが、(🏖)後(hòu )に天下を支配(pè(🔧)i )した(🥦)ので、この語が用いられたのであろう。
「(🎪)知(zhī )者には迷いがな(🏭)い。仁(🌺)(rén )者(zhě(🤴) )には憂(yōu )いがな(😣)い。勇者(🗾)にはおそれ(🔂)がない(♊)。」
道が遠くて
二三(二二八)(🤽)
○(😩) この一章は(🍼)、一般の個人(rén )に対す(⚓)る戒(jiè )めと(😂)解(🔝)(jiě )するよりも、為政家に対する戒(🔺)(jiè(🆒) )めと解す(🌶)る方が適(shì(🕹) )当だ(🎽)と思(😧)(sī )つたの(🌿)で、(🐾)思(🔂)い切(👐)つ(🎩)て(👔)右のよう(🐽)に訳(🥤)(yì )した。国民(👈)生活の貧困と苛察(chá )な政(zhèng )治(zhì )と(✂)は(🦗)、(⏰)古来秩序破壊の最大の原因(yīn )なのである。
○ 聖(🅾)人(📝)・君(jun1 )子・善人(🔁)==孔(🕣)子(zǐ )のいう聖(shèng )人・君(🐧)子は常(cháng )に政治というこ(🔒)とと(🏭)関(😴)係がある(🥚)。現に政治の任(🔅)に当つてい(💣)ると否とにかかわらず、完(🖨)全(quán )無(🎾)(wú )欠な徳と、自由無碍(ài )な為(wéi )政能力をもつ(🎟)た人(🌻)(ré(🍋)n )が「聖人(🚧)」であり、それ(😳)ほ(〰)ど(🏮)ではなく(🚞)と(🎸)も、理想と(🌿)識見とを持ち、常に修徳(✔)にいそし(😞)んで為政家と(💿)し(✝)て恥か(🎮)しくない人、少くとも政治に志(zhì )して修(🏒)養をつんでいる人、(🔟)そういう(🎒)人が「(💑)君子(zǐ )」(🥍)なのである(📇)。これ(🍗)に反し(🕊)て、(🌗)「善(😈)人」は(🎟)必ずしも(♟)政(👍)治と関(♿)係は(🚏)な(🕕)い(📶)。人間として諸(zhū )徳(dé )の(🕵)そなわつ(♒)た人と(🚎)いう程(🎋)度の意味で用いら(🥊)れて(🌧)いる。
○ 牢==孔(kǒng )子の門(🙌)人(rén )。姓は琴(き(🔸)ん)、字(🉐)は子開(し(✋)か(🎢)い)、(🎤)又(🐲)は子張(しちよう)(🕠)。
一〇((😌)一九(jiǔ )四(sì ))
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