「先生(shē(😒)ng )は(🍫)、自分(😥)は世(shì )に用いられなかったた(🥎)めに、(🦋)諸芸(🍜)(yú(📗)n )に習熟(shú(📌) )した、といわれたことがあ(🍭)る。」(♑)
○ (🈯)周公(🔙)==す(🤳)でに前(qián )にも述べた(🌹)よう(🖕)に、周(🦍)公は武(wǔ )王をたすけ(💥)て(🚼)周室八百年の基礎を定(📍)めた人(🐥)で(🐘)ある(📸)が、そ(🔣)の人(🚡)(rén )となりは極(jí(🔉) )め(🖍)て(🚀)謙(🤞)虚で、「吐(tǔ )哺(bǔ )握髪」という言(yán )葉で有名なよう(👉)に(🏜)、食(➗)事や(🦂)、結髪(fā )の最中でも天(tiā(💢)n )下の士を迎えて、そ(🍿)の建言忠(zhō(🔟)ng )告に耳(ěr )を傾けた人(🈷)であ(😁)る。
「泰伯たいは(🆗)くこそは(🥍)至(🌾)(zhì )徳の人とい(👰)うべきであろう(📍)。固辞して(🤹)位を(🌭)つがず、三たび天(🎤)下を譲ったが(🗺)、人民にはそうした事実をさえ知らせなか(🧢)った。」(📤)
「そういう(🤙)こ(♏)とをして(🐩)も(📛)いいも(💥)のかね。」
舜帝には五(wǔ )人の重臣があ(🤘)って天下(🔫)が治った。周の武(wǔ )王は、(🛢)自分には(🤒)乱を治める重(chóng )臣が十人あ(🦍)る(🥥)といっ(👂)た。それに関連(liá(📷)n )して先(xiān )師がいわれた。―(🥡)―
「(🔲)知(🤔)者には迷いがない。仁者(zhě )には憂いが(🌊)ない。勇者にはおそ(🙎)れがない。」
先(💑)(xiā(🎐)n )師(🎳)はめったに利益の(📀)問題に(🎀)はふれられなかった。た(🧥)ま(📁)たまふ(📠)れられると(🍥)、必ず天命(💁)とか(🍼)仁とかいう(🚤)ことと(😾)結(🤟)びつけて話された。
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