日本《ブラクリ 堤防》2行目ライン
ブラクリ 堤防あらすじ
(📙)先(🚲)生(shēng )もずいぶんトボケた人で、(😤)わたしのよ(😡)うなずっと年(✅)のちがったもの(🧥)をつ(🏈)か(🈳)まえても、(😓)よくじょうだん(💫)を言わ(🈂)れました。一(🎉)(yī )番お(🐄)しまいに(🤤)わたしがおたずねしたこ(🚻)ろは、先生(➰)(shēng )はもう七十五六に近く、寝(qǐn )床(🛎)の上にい(🔕)るよ(💠)うな人(ré(🐳)n )で(📃)したが(🌺)、それでもまく(👵)らもとへ(🦍)わたしを呼(😛)んで会って(🛥)ください(🎪)まし(🚕)た。わたしはもっと先生(🖼)(shēng )にいろいろ(🎪)な(🌺)ことを聞(🤗)いておけ(🏙)ばよか(🏥)ったと(😁)あとになって(🦎)そう思いま(🌜)す。で(💵)も、先(🥑)生のような人(🐒)に会(🤬)えたというだ(⌚)けでもたくさ(🚦)んに思います。何かにつけて(😅)よく思(🐗)(sī )い出すところをみると、(🐾)やはり(👪)先生(📿)(shē(🔇)ng )にはほ(🧘)かの人と(🎹)ちがったところ(🥫)があったからでしょう。
わたしがこ(🐈)の人(rén )を知(zhī )ったのは、そ(🎪)のく(🥀)つ屋(wū )さんの(🎳)時代(🌚)(dà(🍎)i )からですが、それからも岩代(🤗)い(🐂)わしろの国(guó )黒(hēi )森くろもりというところ(💀)の鉱山の監督にな(🧜)り、次に株式所の(🈹)仲買なかがい(🍗)番頭と(🌾)も(❌)なりま(🆒)した。石(shí )蝋せきろうの製造(🍦)職工(🌡)ともなった(⛄)し、(🧛)針商(🦎)はり(🏵)しょうと(🚊)もな(🙂)ったしそれから横(hé(🐝)ng )浜へ(🕊)行(🐠)(háng )きま(🎌)した。そのすこし前(💆)ですけれど、(🍘)電池製造の助手ともなりまし(📦)た。ふたた(💂)びま(👊)た針(💢)の(📛)商人(rén )となって、店(diàn )をや(💳)めてから(🐊)、こんど(😞)は何になった(😍)かと言いますに、まあ、(🆗)それも一つの何でした―(🏔)―煮染(rǎn )商にしめしょ(🕎)うとなりました。
(🛫)この(🔩)一(yī(🤫) )夏の(⏬)間、わたしは姉(zǐ )の口からなき父の話(🌝)(huà )を(🔦)よく聞か(💚)されました(🛸)。父(fù )は熱心な子の教(jiāo )育(yù )者(🐉)で(🍂)、わたしも六(liù )つ七つのころから読書の道を父より授け(⬆)られ、十の年(nián )に両親の(🏚)ひざもとを離れたのもやはり父の(✋)意見によってのこ(🍙)とでしたが、そんな子供の時(shí )分の記憶しか自分に(🍇)はな(😍)い(🖐)もの(💖)で(🤼)すから、姉から聞く父の話には初めて知るようなこと(🏕)もすく(🕗)なくなかったのです。わた(👘)しのきょうだいの中(zhōng )で(🚍)も(📷)、姉は一番の父(fù )親(qīn )思(sī )い(🚹)で(🥤)したか(🔜)ら(🧜)ね。父(🌋)(fù )は神坂(bǎn )村(🔜)みさかむらの(🔩)ほうか(🈚)ら(😼)こ(🌵)の(⚪)木曾福(fú )島の町へもよく来たらしい。この町には父が歌の友(yǒ(🔯)u )だ(🤽)ち(🔹)という人(ré(❎)n )もあ(😠)ったら(🗳)しい。わた(😂)しは姉の家で、父を知っているとい(🙅)う一人の(🐀)老人にも会(🕥)いま(🚸)した。
当(dāng )時は刀(dāo )鍛(duàn )冶(🕳)で(🐶)妻子つまこを(💢)養うこともできな(🕉)いような時であった(🔤)といい(🚤)ま(🚁)す。それ(🌴)で妻(📁)子を養おうとするには、ど(⚡)う(🚎)しても古刀の「にせ(😋)も(🥌)の」を作るよりほか(🚻)にその日の(❌)暮らしようが(🤺)あ(🐃)りません。当(🎰)時(🍾)、はぶり(🗳)のいい(📶)刀(💙)鍛冶という刀(🔠)(dāo )鍛(🤯)冶(yě )はみな、(💋)そういう「にせ(🔬)もの」を作(➰)って売っ(🤷)ていたといいます。来助(zhù(✅) )老人はそれほど刀の道(dào )のすたれ(🗡)たのを悲(bē(🐾)i )しみまして、草ぶ(🌚)か(😞)いいなか(🏊)に引きこむ気(😶)にもなっ(🕎)たのでしょう(🤛)。刀鍛冶(yě(➿) )と(🖲)してその道(🚩)(dào )に(🏐)一(yī )生をささげるた(😝)めには(🚤)、妻をも持(chí )つまい、子(🆚)(zǐ )を持(chí(📇) )つまいとい(🚀)う、(👽)そんな決心に(✈)も至(zhì(🍅) )っ(🍹)た(🐳)の(🥔)でしょう。百姓(🚦)のく(🎖)わや(📐)か(🤙)まを打(dǎ )ちながら、(📋)三十年もじっとし(🧕)んぼう(🐭)してい(🐂)るようなこ(📋)ともそこからはじ(🈳)まって(🦍)きたのでしょう。聞けば聞くほど、わ(✅)た(🔯)しもたず(👶)ね(😣)て行ってみたくなっ(🚈)た(🌓)ものですから、その(🐳)ことを茶(🕯)丈のむす(🆎)こに話した(🤑)ところそんならいっしょに(🏘)行ってあ(➕)げま(🤘)しょうと言って、こころよく引き受(🗨)けてくれ(🚈)たのです。
(🔤)橘翁(🤚)きつお(💅)う(💙)さま(😩)の始(🈶)(shǐ )めた薬(yào )はそんな時の役(yì )にも立っ(🈴)て、町(⏹)(dī(🈯)ng )へ集ま(🏜)って来た博労(láo )が(🥢)帰(guī )りが(✡)けに、よく姉(🦖)の(🛫)家(jiā(💯) )へ立ち寄り、いく袋とな(😶)く高瀬の薬(yào )を求めて(😣)行くと(👖)言い(🔰)ま(🍎)す(🆑)。聞いてみれば(💆)、(🛩)博(bó )労は(🛷)ひい(⛔)ている(🍟)馬に高(🌍)瀬(🌍)(lài )の薬(yào )を添え(👟)、(⛪)それ(🤚)を木曾駒(jū )きそご(👇)ま(👯)の証拠(jù )とし(🔀)て、ほかの買い手へ(🍖)売り渡す(🎤)時(🐈)に用(yòng )いるとか。一(yī )度ひ(🈁)ろまった薬(😚)は(🛤)ど(👌)んなところで、どん(😽)なふう(🧘)の木(🛸)(mù )曾(⏯)みやげになるもの(🐴)とも知(zhī )れ(🎵)ません。これには(🌈)橘翁(wē(🎶)ng )さまも草葉のかげで、に(🍋)が笑いしてい(🎞)られることで(🔔)しょうか。
そう、そ(😸)う、(👯)ある(🍥)川(chuā(😏)n )の流れ(🏜)に添うていかだを下す人があったのもその一(yī )つです(⛳)。それ(📻)が材(😛)木のいかだでなしに、竹(🏂)のいかだであった(📪)のも(🧚)めずらし(🚻)く(🖕)思われ(👚)たことを覚えていま(🔖)す。土(🏢)地不案内なわたしも、その川について(🥔)水(🏁)上みな(📍)かみのほう(🏻)へ進(jìn )みさえすればいいと感(🖌)づきました。だんだん歩いて行(💠)くうちに、(👪)川の(🐅)水(shuǐ(🐥) )は(💪)谷底(🔤)の下(🗽)のほうに見え(👂)るよう(🐾)になっ(💋)て、がけづたいの道(🙇)へ出ました。
六(🏨)(liù ) 古(gǔ(🐿) )着屋(🤾)の亭主ていしゅ
「わしが国(♏)さで(🤟)見せたいものは」という歌にも(💸)あるとお(👆)り、東北の人はなかなか(😾)お(🌲)国(guó )じまんですから(🥞)、何(🤽)よ(🎺)り(🆑)もまず松(sōng )島を見(〽)(jiàn )せ(👢)たいと布施ふせさんが言(🧟)いまして(🌺)、学校(❓)の(🤳)お休みの日にわた(🎄)しを案(⛹)内(nè(🤛)i )してくれま(👨)した。
でも、(🐒)わたし(⬛)は小(👟)諸(🆘)(zhū )に来て山を望(🙋)んだ朝から、(🕘)あの(🖍)白い雪の残っ(🍈)た(🔲)遠い(🍖)山々、浅間あさ(💶)ま、牙歯ぎっ(🥄)ぱ(🍁)の(😥)よ(🍛)うな山つづき、(🥙)影の多(duō(🤟) )い(♐)谷(🖌)々、高いがけくずれ(🦖)のあと、それ(🐯)から(🌽)淡(🤢)い煙(yān )のような山の(🍟)い(🤲)ただきの(🐔)雲の群れ(🎧)、すべ(🎊)て(🔍)それらのもの(📡)が(😹)朝の光を帯(dà(☝)i )び(🏜)てわ(🕐)たしの目に映った(🧦)時から、(🐩)なんとなくわたしのなかに(🔉)は(🏢)ま(⤴)ったく新規なものが始ま(😧)っ(🏃)たように思(sī )っ(😣)たのです。
同じ家に生まれた(🏫)兄弟(✳)(dì )の(🔸)人たちがそ(🥒)ろい(🍇)もそろって学問の(😟)道に達(dá )したということも、実(🦒)に(🔼)ゆかし(🛹)い話で(🚠)はありませ(🈲)んか。
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