「(🍺)堯帝の君徳は何と大きく、何と荘(zhuā(👂)ng )厳なこ(🤳)とであろう。世に(📑)真に偉(wěi )大なもの(🥈)は(😐)天のみ(♑)であるが、(👼)ひとり堯帝は天(tiān )とそ(👧)の偉大(💅)さを(⏳)共(🏪)にしている。その徳の(🚳)広大無辺(fǎn )さは何(hé )と(📚)形(🤨)容し(🍬)てよい(🍲)か(🍪)わ(🌶)からな(🐴)い。人はた(🤵)だ(🔃)そ(💷)の功業の荘厳さと文(wén )物制度(💘)の燦然(❓)たるとに眼(yǎn )を見は(💍)る(📐)の(🕺)みである。」(🏥)
「しかし(😧)、わずか(🐭)の人(rén )材でも、その有る(🧡)無し(🍊)では大変なちがいであ(📥)る(🉐)。周(💥)の(🥎)文王は天下を(🎶)三分(🌀)してそ(💙)の二を支配下におさめていら(🔋)れたが、それでも殷(yīn )に臣事して秩序をやぶ(🥗)られ(🦅)なかった。文王時(shí )代(🤲)(dài )の周(zhōu )の徳は至徳(🚿)というべ(💪)きであろう。」
「さあ、何で有(🐣)名(míng )になってや(🏽)ろう。御(yù )ぎょに(😍)するか(🙅)な、射し(🛃)ゃにするか(⛱)な。やっぱり一(yī(👩) )番たやすい御ぎょ(✍)ぐ(🦉)ら(👩)いにしておこ(⛔)う(🏉)。」
招き(❓)ゃこの胸(xiōng )
○ (🔞)唐・(🚛)虞==(✈)堯は陶唐氏、舜(🍫)(shùn )は有(⛩)(yǒu )虞氏(shì )な(🐯)る故(gù )、(💋)堯(yáo )・舜(🔍)の時代(dài )を唐・虞(🍆)の時(shí )代という。
一三(🙅)(sān )(一九(jiǔ )七(🌾))
一二(一九六(🏞))(🏡)
「さあ、何で(🐁)有(🦓)名(mí(🚑)ng )になってや(🛫)ろう。御ぎょ(🏿)にするかな、射しゃにするかな。やっぱ(🏳)り一(🎈)番たやすい御(yù )ぎょぐらいに(🐀)し(😎)てお(🦆)こう。」
二〇(二〇四)
二(èr )八(bā(🚧) )((🧡)一七五)
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