日本《どっぷり 癒さ れる 本物 中出し 温泉 上原 亜衣》2行目ライン
どっぷり 癒さ れる 本物 中出し 温泉 上原 亜衣あらすじ
「(💽)朝(🚉)(cháo )倉先生(📢)が待(⬜)っておいでだ。」―(💦)―昨日父(🌞)(fù )にそ(🐉)う言われた(🥂)ことが、彼には一日気にかかっていた。しかし、(📋)なお一層(cé(🐪)ng )気に(🏋)かか(👃)ってい(🍾)たのは、血書を(🔺)書(🌘)いた自(🏌)分の(⛎)こ(🛌)とを先(xiā(👪)n )生(🚚)が(🐤)「か(👳)わ(🎼)いそうに(🐝)」と言われたということだった(💞)。最初(chū(🛌) )この(🖼)言葉を父の(🏥)口(🎍)をとおしてきいた(🉐)時には、それがあまりにも予期しない(🕎)言葉だったために、(🥌)た(🍀)だ面(😶)(mià(📭)n )くらっただけだ(🌔)った(🍾)。しかし(🌙)、(🗿)彼にとって、朝倉(cāng )先生(shēng )の言(🌸)葉(yè(🕐) )は、とりわけそ(💀)れが彼(bǐ )自身(shēn )のことに関(wā(❄)n )して発せ(🗳)ら(🍬)れた(💄)場合、(🤘)どん(🦕)な(🏳)片言隻(🖌)句(📷)(jù )せき(👳)く(🥞)でも、軽(qīng )い意味を(🌀)も(👑)つも(🛩)ので(🙇)はな(🐒)かった。彼(🍅)(bǐ(🤙) )はそのあと二階に(🏜)ねころんで、ひとりでいろいろと考えてみた。言葉がありふれた簡単なも(😨)のだ(🔋)っただけに(🕎)、かえって意味がつ(🐎)か(😬)みにくか(🗂)った。もしそれが世(shì(🕧) )間(🥛)普通の人(🚾)の口を(Ⓜ)もれた言葉だったら、(🖋)血(xuè )を流し(🏆)た自分(😠)に対する同(🤢)情の(🚘)言葉とも解されようし、(💠)ま(💳)た県当(dāng )局という大(dà )き(🗓)な(🐳)相(xiàng )手を向こうにま(🎵)わしたことに(♟)対するあわれみの言(🔛)(yán )葉(yè )とも解(jiě(🍓) )されよう。しかし朝倉(cāng )先生がそんな(📩)甘(🚌)いお座(zuò )なりを言(🎼)われようはずがな(🔀)い。先(xiā(🦎)n )生(shēng )の愛情はもっと深(shē(💃)n )いのだ(🏏)。先生(⛷)の言葉の奥にはいつもきびし(🍥)さが(🔐)ある。われわれの心を(🚬)むち打って一歩(📶)前(😼)進せし(👑)めない(📷)ではお(⛹)かないきびしさがあ(🎑)る(🦐)。先(xiā(🍔)n )生(shēng )はあるいは自分(fèn )を始(🏒)末(mò )に負えな(🚊)い(👺)飛(fēi )び(🤞)あがり者だ(🆖)と思(sī )われたかもしれない。「(🛃)かわいそ(💍)うに、己(jǐ(🐩) )を知(zhī )ら(🔫)な(🦌)いのにもほどがある！」(⛄)それが先(🌦)生のお気(📎)持だっ(👐)たのでは(🐙)あるまいか。
「そう？(🤡) じゃあ(⏲)、何にも出来(🔭)ま(🆖)せ(🍽)んけ(🚸)れど(🏾)、(👜)あたしすぐお支(🎗)度しますわ。…(🈹)…道ちゃん、(🐪)さっきか(😊)ら(🎵)のこと、自分で義兄さんにお話してみたら(🕶)どう？(🏽)」
次郎(👢)は、それでも一心に彼(bǐ )の顔を見(jiàn )つめてい(😉)た(🍮)が、急(🙎)に、何と思(🐗)ったか、くる(🍙)りと向き(🥝)をかえ、彼を置(🚽)き去りにして、す(📸)たす(🧔)たと歩(bù )き出(chū )した。
次郎(📥)は(🗨)、ふし(🤬)ぎにも思(sī )い、いくら(❗)か(👷)滑(huá )稽にも感(gǎ(🗼)n )じなが(👶)ら、(✨)歩き出そうとした。が、そ(🥖)のとき(🔄)馬田のほかにも(🥒)う一(🐱)人、(👼)彼の(🔬)眼(⬜)にうつっ(🗽)た(〰)人(☕)影が(🔡)あった(⛎)。それは、土手のずっと向(xiàng )こうの方(🎧)(fāng )を小(xiǎo )走りに走っ(📛)て行く女(👪)学生の姿(🌏)であった。その制服(🆒)(fú )姿は(🦂)、も(🎴)ううしろ(🚃)から(💄)見たのではちょっ(👧)と誰だか判(pàn )断がつきかねるほど遠ざかっ(🔖)てい(🏢)た(🕍)が、次郎(🐛)にはそれが道(🧦)江だというこ(🏞)とが(🐋)一目でわかった(🚦)。
「し(🏭)かし、昨日(rì )から(🔏)のあ(🔜)いつの(🌿)態(tài )度(dù )が証明(míng )し(😠)て(🍞)いるよ。な(🎊)るだけいい子になろうとしているにち(🥎)が(👫)いないんだ。」
「僕(🐒)には、本(🏳)(běn )田がそんな(🦅)卑(🚫)劣な男だとは(😘)思えないが(🐳)ね。」
「見(jiàn )張(zhāng )り(💑)って、(🍱)どうするの？」(🚕)
「朝倉先生にお別れするか(📡)らかい(🏊)。」
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