「篤く信(xìn )じて(🍞)学(😯)問を愛せよ。生死をかけて道を育てよ。乱れるきざしのあ(😫)る国(guó )には入らぬが(🏝)よ(👂)い(🚦)。すで(🔇)に乱れた(🏐)国(🌃)に(📋)は止まらぬ(🙃)がよい。天下に道(dào )が行(háng )わ(😢)れている時には、出(chū )で(🌤)て働け。道(🤴)がすたれている時(shí(🍼) )に(🕛)は、退いて身(🍹)を守れ(🏭)。国に道(dào )が行(👺)われ(📛)ていて、(🐪)貧(🔆)賎で(🏔)あるのは恥だ。国に道(🐾)が行(háng )わ(🍍)れ(🏏)ないで、富貴であ(🔊)るのも恥(🚮)だ。」
「やぶ(🖇)れた綿入を着て、上(🚏)等の毛(máo )皮を着(🤼)ている(🚝)者と並んでいても、平気でいられるの(🎻)は由ゆうだろうか(🙆)。詩経に、
○(🚉) (♋)本(běn )章(🍿)は孔子(zǐ )がすぐれた君主の出ないのを嘆(tàn )いた言葉で(❄)、それを直(🗾)接(jiē(🏦) )いうのをはば(🎮)かり、伝説の瑞祥を以(🌉)て(🔼)これに(🏯)代え(🌜)たの(🐾)である(🌥)。
「(🍾)もとよ(👈)り天(📕)意にかなった大(dà )徳のお方で、まさに聖(🐗)(shèng )人の域に達(👋)しておられま(😵)す。しかも(💜)、その上(shàng )に多能(🍶)でもあ(📕)られ(🍙)ま(🌠)す(🧚)。」
○(🆘) 図==(🔈)八(👘)卦の(⏳)図(と)。大古伏羲(xī )(ふくぎ)の(✝)時代に黄(huáng )河(📨)(hé(📜) )か(📿)ら竜馬(🚭)(mǎ )が図を(🈺)負(🖖)つて出た。伏羲はこ(🍈)れに八卦を画した(🌪)と伝えられて(🔨)いる。
○(🌅) (🅰)孝経(jīng )によると(🍅)、曾(céng )子は孔(🤕)子に(👚)「身(🏠)体髪(❗)膚(🚨)これを父(🐲)母(💁)に受く、敢て(🏳)毀傷(shā(🍛)ng )せざるは孝の始(🚁)な(📣)り」という教(jiāo )えを(👈)うけ(🛡)ている(🔐)。曾子は、それ(🔠)で(🏯)、手や(😨)足に傷(😸)(shāng )のないのを喜んだことはいうま(🎆)でもな(⏯)い(😹)が、し(🧤)か(🏇)し、単(🆖)に身(shēn )体の(🛹)こと(🖊)だけを問題にしていたのでないことも無(wú )論であ(🛰)る。
「何か一つ話(🌌)して(🕔)やる(⬆)と、つぎからつぎへと精進して(🔚)行(háng )く(🍎)の(🌇)は囘(🏗)か(🍺)いだけかな。」
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