ギャル と の エッチ な 動画9

A　四年生のと(📅)きの(🐭)夏やす(🔭)みには(👺)、私はこの友(👰)人(🤛)たち(😏)ふたりをつれて故郷へ歸つた。うはべは、三(🤪)人(🌼)で高(🚕)等學(🍮)校へ(🚀)の受驗勉強を始(🥥)めるため(😅)であつたが、み(🔎)よを見せたい心も私にあつて、むりやりに友をつれて來たのである。私(🤛)は、私の友が(⛲)うちの人た(💼)ちに(📺)不評判(🏨)でないやうに(🎻)祈つた。私の兄(❄)たちの友人は、みんな地方(🤜)でも(👌)名(😴)の(📢)ある家庭の(🥖)青年(🤱)ば(🚒)かりだつ(🖥)た(🕑)から、私の友の(👜)やうに金釦(🧢)のふ(🍷)たつ(⛱)しかな(🕵)い上着な(🈁)どを着てはゐなかつ(🎇)たのである。

A　この間何か(🍙)の雑誌か新聞で(🗣)英吉利イ(🌗)ギ(🎍)リス(🐑)のお婆さんたちが愚痴(🤞)をこぼしている(🛫)記事を読(😣)ん(🏓)だら(🚟)、自分た(➕)ちが(🈵)若い時分には年寄りを大切にして労(🥑)いたわってやったのに(🌼)、(🚈)今の娘たちは(🉑)一向(🦒)われ／(💵)＼を構(🏪)ってくれない、老人と云うと薄汚いもののように(🧘)思って傍へも寄りつかない、昔と(❇)今と(㊗)は(🍚)若い者の気(⛴)風が大変違ったと歎(🍆)いているので(🌻)、(🦐)何処の国でも老人(🧝)は(🤑)同じよう(🐴)なことを云う(🍱)ものだと感心したが、人間は(🤬)年(🎩)を取る(🤳)に従(🧦)い、何事に依(😜)らず今よりは昔(⏮)の(🦎)方がよか(🕝)ったと思い(🦃)込(🚖)むものであるら(🌸)し(👉)い。で、百年前の(📏)老人は二百(📪)年前(😎)の(💓)時代を慕い、(🐛)二百年前(⏰)の老人は(🔩)三百年前の時代を慕い、いつの時代にも現状に(🥣)満(🤔)足(🌏)することはない(🎤)訳だが(🔊)、別して最近は(💻)文化の(🦅)歩みが(🧦)急激で(👮)ある上(💛)に(👜)、我が国はまた特(🏙)殊(🌨)な事情がある(🤦)の(🅾)で、維新以来の変遷(✈)はそれ以前の三百年五(🔹)百年にも(🥥)当る(📵)であろう。などという私が(🎎)、やは(🤭)り老人の口真似をする年配にな(👍)っ(😬)たのが(🤱)おかしいが、(🤦)しかし現代の文化(💴)設備が専(😕)ら若い者に媚びてだん(🌵)／＼老人に(🌝)不親切な時代を作りつ(🤠)ゝ(📂)あること(⤴)は確かなよう(🐙)に思わ(🏡)れる。早い話が、街頭の十字路を(😈)号令で横(🚜)切るようになっては、もう老人は安心して町へ(🧤)出(🏩)る(🏸)ことが出来な(👋)い。自(🤱)動車で乗り廻せる(🐋)身分の者はいゝけれ(🐽)ども、私な(🍅)どで(📍)も、たまに(😵)大阪へ(⌚)出ると、此方側から向(🎂)う側へ渡るのに(🌡)渾身の神経を緊(🚕)張(🏓)させる。ゴースト(💹)ップ(🍸)の信号(🥄)に(🍿)してからが、辻の真ん中にあるのは見よいが、思(🚝)いがけな(⬛)い横っ(🤽)ち(🎬)ょの空に(🏍)青や赤(🔦)の電燈が(😎)明滅するのは(🦈)、中々に見つけ出しにくいし、(🦖)廣い辻だと、側面の信(🚪)号を正面(🔉)の信号と見違えたりす(😬)る。京都に交(💗)通巡査が(🌫)立つように(🏭)なって(🕘)は(⭐)もうおしま(⬛)いだとつく／″＼そう思ったことがあったが、今日純日本(📚)風の町の情趣(🆘)は(💿)、西(📰)宮、堺、(🎚)和歌山、福山、あの程度(🍉)の都市(🏻)へ行か(🎂)なければ味わわれない。食べる物でも、大都(🗼)会(👤)では老人の口に合う(🍢)よ(➡)うなものを捜し(🤼)出すのに骨(🕸)が折れ(♍)る。先だっ(📌)ても新(🌲)聞(🧛)記(🧤)者が来て何か変った旨い(🎱)料理(🍜)の(🌇)話を(🎠)しろと(🈶)云うか(🔄)ら、吉野の(🤯)山間僻地の人が食(🥍)べる柿の葉鮨と云うも(👥)のの製法を語っ(🎊)た。つ(🐾)いでにこゝで(🐍)披(👬)露しておくが、米(🌶)一(🏇)升に付酒(🌟)一合の(🍈)割りで飯を(🔎)焚く。酒(🕶)は釜が噴いて来た(🌐)時に入れ(🍛)る。さて飯がムレたら(🅰)完全(🔷)に冷えるまで冷ました後に(🆎)手に塩を(🕚)つ(🕠)けて固く(⏸)握る。こ(🌿)の際手に少しでも(👮)水気(🔶)があって(👭)はいけない。塩ばかりで握(🔭)るの(🍆)が(🥨)秘訣だ。それから別に鮭のア(🙆)ラマキ(🏦)を(🧡)薄(😺)く切り、それ(🚳)を(🆙)飯の(🗼)上に(💋)載せて、(➰)その上(🌘)か(🏆)ら柿の(🚄)葉(🗯)の表(😰)を(💌)内側にして包(🔲)む。柿の葉も鮭もあらかじ(🤧)め乾(🛹)いた(🏺)ふき(🗳)ん(⚓)で十(🏦)分に(📖)水気を拭き取っておく。それが出(🐍)来たら、鮨桶でも(🕝)飯(🐯)櫃でもい(🌵)ゝ、中をカラ(💥)カラに(🍲)乾かしておいて、小口から隙間のな(🥛)いように鮨を詰め、(🦌)押(📞)蓋おしぶたを置いて(🍍)漬物石ぐらいな重(🎟)石おもしを載せる。今夜漬けた(🔴)ら翌朝あ(🍩)たりから(🚗)たべることが(🎓)出(🚆)来(🏓)、その日(👈)一日が最も美(🦓)味で、(🗃)二三日は食べら(👝)れる。食べ(🔧)る(🤬)時にちょっと蓼の(🔹)葉で(📰)酢(👷)を振り(🍹)かけ(🔘)るのである(🕓)。吉野へ遊び(🤸)に行(🏚)った友人が(🔉)あま(🚉)り旨いので作(🍴)り方を教わって(⛹)来(⬅)て伝授し(🏋)て(💭)くれたのだが、柿の木と(⛔)アラマキさえあれば(㊗)何処(⛑)でも拵えら(🎇)れ(😙)る。水(💙)気を絶(⛓)対になくすることと飯を(🔱)完全に冷ますことさえ(🐭)忘れなければいゝので、(💁)試しに(😘)家で作っ(😵)てみると、なるほどうま(👧)い。鮭の脂と塩気とがいゝ塩(🔜)梅に飯に滲(📀)み込んで、(🏖)鮭(📥)は却(🏺)って生身(🕕)な(🍶)まみのように(✡)柔(🔵)かくな(🦗)っ(🍐)ている(🤧)工合(🦑)が何(😠)とも云えない(💖)。東京の握(🐿)り鮨とは格別な味で、私な(⌛)どにはこの方が口に合(🐗)うので(🙆)、(🎅)今(📄)年(👲)の夏は(♐)こればかり(🐳)食(⚽)べて暮らした。それ(😊)につけて(🏊)も(💇)こ(😈)ん(🌱)な塩鮭の食べかたもあったのか(🏧)と、(🖇)物資に乏しい山家の人の(🔫)発明に感(🧦)心(🦖)したが(🍔)、そう(🌑)云うい(🔢)ろ(😒)／＼の(🌫)郷土の料理(🔝)を聞いてみると(🥁)、現代では都会(💆)の人より(💒)田舎の人(🧛)の味覚の方がよっぽど確か(🌇)で、或る(🧟)意味でわ(🙃)れ(👩)／＼の想像も(⛩)及ばぬ贅沢をしている。そこで老人は追(🔓)い(🐰)／＼都(♐)会に見(🏤)切りをつけて田(💑)舎へ隠棲するのもある(🍨)が、田舎の(👐)町も(😳)鈴蘭燈などが(🎤)取り附けられて(🏨)、年々京(🐸)都のように(💲)なる(👐)ので、そ(🍴)う(🎀)安心している訳に(🍷)は行(🖖)かない。今に文明が一段と進んだら、交(⬜)通機関は空(🏟)中や地下へ移って町の路面(🐤)は一(🔤)と昔(💵)前の静(📈)かさに(🌄)復か(📞)える(🗝)と云う説もあるが、(😉)い(🍜)ずれそ(🔗)の時(🌤)分にはまた新しい老人(🏐)いじ(👮)めの設備が生れることは分りき(🔒)っている。結局年(🌬)寄りは引っ込んでいろ(🐁)と(💴)云うことに(🈶)なるので、自分(🌕)の家にちゞ(🕵)こまって手料理(➿)を(🙍)肴に晩酌を傾(😟)けながら、ラ(🏙)ジオで(🐌)も聞いているより外に(🎭)所在(⛄)が(🏑)な(🚘)く(🤽)なる。老(🤯)人ばかりがこん(🆙)な叱(🔜)言こ(🎷)ごとを云うのかと思う(🤴)と、満更そう(🚗)で(🎿)も(📅)ないと(📣)みえ(🌼)て、頃(🐼)来大阪朝日の天(💾)声(📿)人語子は、府の役人が箕(😂)面みの(🥤)お公(🦋)園にド(⚪)ラ(🥛)イヴウェ(🕍)ー(🚣)を作ろう(🖤)として濫みだりに森林(🍩)を伐り(📏)開き、山(🧀)を(🕖)浅くしてしまう(🉑)のを嗤わらってい(😀)る(🕺)が、あれを読ん(💄)で私は(🔊)聊い(🚹)さ(🎈)さか意を強うした。奥深い山中の木(👖)の下闇をさ(🐣)え奪って(🗼)し(💞)まうのは、あまり(🎚)と云えば心なき業である。この調子(🍿)だ(🕰)と、奈良でも、京都大阪の郊外でも、名所と云(👋)う(👟)名所は大衆的(🎩)になる代りに(🐁)、だん／＼そ(🛳)う云(🚺)う風にし(🧞)て(🔍)丸坊主に(🗯)さ(💒)れ(❄)るの(🗽)であろう。が、要す(🐚)る(🚢)にこれも(♉)愚(🥡)痴の一種で、(💸)私に(🍤)し(📋)ても今の時勢の有難いことは(💰)万々承知(🤳)しているし、今更(🀄)何(🆎)と云っ(📢)たと(🔰)ころで、既に日本が(🚽)西洋文化の線に(👼)沿うて歩み出した以上、老人などは置き(📍)去り(📿)にして勇往(🥌)邁進(😤)するよ(🚅)り外に仕方(🍯)がな(📒)いが、でもわれ(🛥)／＼(🔝)の皮膚の(🤹)色が変らな(🎼)い限り、(🐡)われ(🛶)／＼(⛸)にだけ課(🐨)せら(❗)れた損は永久に背負って行くものと覚悟しなけれ(🉑)ばならぬ。尤も私がこう(💃)云うことを書いた(🌻)趣意は(🌄)、何等かの(👉)方面、たとえば文学藝術等にその損を補う道が残され(🍅)てい(🎁)は(💮)しまい(⛏)かと(👧)思(🌴)うか(🚈)らで(👜)あ(🐖)る。私(🔸)は、わ(🐣)れ／＼が(♒)既に失いつゝある陰翳の世界を(🏨)、せめて(✳)文学の領域へでも呼(🎻)び返(🈁)してみたい(🍿)。文(⚪)学とい(🎙)う殿堂の檐の(🤟)き(🧡)を(🎨)深(🈹)くし、壁を暗くし、見え過(⬇)ぎるものを闇に(🌀)押し込め、無用の(🏡)室内装飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並みとは(🏌)云わな(🎒)い、(🏃)一軒ぐら(🔴)い(🕗)そう云う家があってもよかろう。ま(㊗)あどう云う工合になる(🐻)か、試し(👣)に電燈を消してみ(🎒)ることだ(🆚)。

A　姉ちゃんはな(👽)んで手紙に「園子」とサ(🌾)インす(🎚)る(🤡)の？　(🕧)なんで(➕)「姉より(🍀)」と(🐘)し(🍊)てくれないの？

A「ぷ(😞)！」と(😩)亀はまた噴き(🔂)出し、「その(⭐)先人の道こそ(💨)、冒険の道ぢやありません(🕷)か。い(🖋)や、冒険なんて(👅)下手(⏱)な言葉を使ふから(🎌)何か血な(🚍)ま(⬅)ぐさ(🚵)く(🍅)て不(🔎)衛生な(✂)無頼漢み(🈁)た(🎅)いな感じがして来るけれ(🧑)ども、信じる(🌫)力とでも言(💞)ひ直したらどうでせう。あの谷の向(⛺)う側にたし(🦅)かに(➖)美しい(🔜)花が(🧒)咲いてゐると信じ得た人だ(😒)け(📺)が、何の躊躇もなく藤蔓にすがつて向(😵)う側に渡つ(🤤)て行きま(🛀)す。それを人は曲芸か(🌼)と思つて、或いは喝采し、或いは何の人(🈵)気取り(👨)め(⬜)がと顰(🧙)蹙しま(✈)す。しか(❓)し(⛷)、それは絶対に(🔭)曲芸師の(🐧)綱渡りとは(🔱)違つ(🈚)てゐるの(♒)です。藤(😂)蔓にすがつ(🤨)て(🥞)谷を渡つてゐる人(👲)は、ただ向う側の花(🕊)を見たい(🙋)だ(🆚)けなのです。自(🛁)分がいま冒険をしてゐるなん(🦊)て(🚬)、(🐮)そんな卑俗な見栄み(😪)たいなもの(🦃)は持つてやしないんです。なん(⌛)の冒険が(🥖)自(🚃)慢になる(🍒)ものですか。ば(🌖)かばか(🔺)しい。信じて(🏠)ゐる(🥅)のです。花(🤖)のある事を信じ切(👬)つてゐるので(🔸)す。そんな姿を(🥕)、まあ、仮に冒険と(💗)呼ん(🎠)でゐるだけです(📞)。あなたに冒(💯)険心が無(🛸)いといふの(👚)は、あなた(🔑)には信(🤑)じ(👡)る能力(✍)が無い(🔚)といふ事です。信じる事は、下品げぼ(📆)んですか(👿)。信じる事は、邪道ですか。どうも、あなたがた紳士は(🏰)、信(🌵)じない(🙀)事(⛵)を誇(🖖)りにして(👔)生(⏹)き(🐰)てゐるの(🚧)だ(🌝)から(🏁)、しまつが(🍠)悪いや。それ(📵)はね、頭のよ(🗺)さぢやないんですよ(🍩)。もつと卑(🛋)しいも(👑)のなので(➰)すよ。吝嗇といふもので(👳)す。損をしたくない(🍢)と(🙇)いふ(✨)事ばかり考へて(🎶)ゐる証拠(🔓)で(💾)す(🚻)よ。御安心なさい。誰も、あなたに、ものをねだり(🏘)やしませんよ(🐑)。人(🐶)の深切(🥇)をさへ、あ(❕)なたたち(🥋)は(🐶)素直に受取る(🎀)事を知らないんだからなあ。あ(🚸)とのお返しが大変だ、なんてね。いや、(🐆)どうも、風流の(👂)士なんて(🚚)のは(📅)、(🍳)ケチなもんだ。」

A「承知し(🍰)まし(😠)た、委く(⏮)わしい(🚩)事(🤡)はいずれ(🌲)お(📝)目に(🐣)懸ってからお話しましょう。――(✡)―じゃ左様なら。―――」

A「大分陽気が暖かになって参り(🚜)ました(🎋)が、此れ(🛥)か(🚔)らそ(🔞)ろ／＼(🧟)園藝など(🎫)には好い季(🔢)節でござい(👕)ますな。」