次は子(🧢)游(👗)に対する答え(🍏)である。
「しか(🌩)し、そんな意味なら、今更先生に云われなくても、孟懿(📄)子(zǐ )も(🖐)わ(🤸)かっ(🐚)て(🛰)い(🤦)られるでしょう。もう永(💇)いこと礼を学んでいられ(💐)るのです(🔍)から。」
「先(xiān )生、な(👭)るほど私(sī(🔻) )は(🙁)今日の(🖐)失敗につい(🔱)て、どうした機はず(🎩)みか(🚽)、一寸先(xiān )生を(🚻)怨みたいよう(🐬)な(🎥)気にもなりま(🌕)した(🔔)。まことに恥(chǐ )かしい事だと思っています(🈹)。しかし(🕯)、奏(🗨)楽の時に(🙄)、(🏥)私に邪心(🔌)(xīn )が(🚊)あった(🧀)とは(🎿)、どうしても思(🏗)(sī )えま(🐪)せん。私は、今度(dù )こ(🍛)そ失敗がないようにと、それ(📴)こそ一生(shēng )懸命で(🐯)ご(🎸)ざいました。」
「6父(fù )の(🐤)在世中(😐)は、子の人物をその志に(✉)よって判(⛔)断され、父が死んだ(🛸)らそ(🏝)の(🎒)行(háng )動(🎎)(dò(🎺)ng )によって判断される。なぜなら(⏪)、(🎨)前の場(🚰)合は子(🐀)の行動は父(🥌)の(⛏)節制に(🌗)服(fú )すべ(🚄)き(🎻)であり、後の場合は本人の自由であるからだ。しかし(🤭)、後の場合でも、み(🤹)だりに(Ⓜ)父(fù )の仕来り(🕙)を改(gǎi )むべき(🤰)ではない。父(fù )に対する(🎎)思(🌗)慕(💤)哀惜の情が深(😱)け(🚠)れば、改(gǎi )む(🉐)る(🗓)に忍びないの(🛰)が自然(🎷)だ。三年(niá(🏝)n )父の仕来(lái )りを(🔘)改(💃)めな(🕌)い(🍝)で(👳)、ひたす(🏊)らに喪(sà(⚪)ng )に服(🏁)する者(zhě )にして、(🌟)はじめて真の孝(🍭)子(😇)(zǐ(🚇) )と云(yún )える。」
(🥞)さすがに、孔子(🈸)も一寸当惑し(🙆)た。彼(🌐)はしばらく豚(🕦)肉(🎬)を睨んだまま考えこんだ。
「如何にも、それは知(zhī )者とは云えませぬ。」
「司(👕)空様(🍀)がお呼び(💦)でご(🕖)ざいま(🤘)す。」
「一(🧝)体どういう意(🏉)味なのでござい(🐳)ま(🌙)しょ(⛎)う。」
と(💢)う(🔲)とう一(🕉)(yī )人(rén )がいった。
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