バラエティ番組《バック av》2行目ライン
バック avあらすじ
すると(♑)、一人(ré(🤵)n )が、(🉐)
一(🖋)人の方の(🎹)嬶が、(👛)それから淫賣(🛴)をやつて子供を育て(💥)ゝ(👹)ゐる(🙌)といふ評判をきいた。
す(🔮)ると、お(📝)芳(👤)の(♎)父は落着きなく、うやむやにして、(📮)頭を自分(fèn )の手で押へ(🐽)て(😧)振り(⤴)ながら、歸つ(🐖)て行(🛡)つた。「(👧)俺(ǎ(🙆)n )アは、もうどうもか(💢)も(🍋)はア分わか(🧡)な(➿)くなつたんし。」(🐃)……
「覺(👵)えて(🤓)ろ※(感嘆符(🕘)二つ、1-8-75)」
「どうだ(🚊)？」
(🆚)源吉は齒をギ(🏢)リ(🅰)／＼かんで(🐨)ゐた(🧥)。くやしかつ(🐅)た。憎(📮)い！ (⛴)たゞ口惜しかつた！ たゞ憎くて、憎(❌)(zēng )く(🐑)てたまら(🏇)な(🛃)か(⚡)つた(🌇)。源吉は始めて、自分たち(❇)「(🏣)百(🚜)姓(👮)」(📪)といふ(🍢)も(🥀)のが、どういふ(🐳)ものである(😨)か(🛺)、(🎆)といふ事(👁)が(👲)分つた。――「死んでも、野郎奴(🍍)！」と思(sī )つた――。源(⛪)吉は、(💝)ハツキ(🚭)リ、自分(📧)たちの「敵」が分つた。敵(🎾)だ！ 食(📔)ひちぎつてや(👜)つても、鉈で頭をたゝき割(gē )つてやつ(🚛)ても(🤓)、顏(yá(🈹)n )の眞中をあの鎌(liá(⤴)n )で滅(miè )茶(🚈)苦茶(📒)にひ(🥏)つかいてやつてもまだ足(zú )り(⬇)ない「敵(📉)」を、ハ(🙀)ツキリ見た。そ(🍞)れが「巡(xún )査(🎢)」といふものと、手を(💽)くみ合(😜)はせ(🌄)てゐる「から(🏬)く(🈵)り」(📃)も！ (👙)ウム、憎(zēng )い(🚀)！ 地主(zhǔ )の野郎！ 源吉は齒(🤶)をギリ／＼(📅)かんだ。
源吉達は、もう雪(👟)も固(🧘)(gù )ま(🌻)つ(🈚)たので、山へ入る時期だつたけ(📹)れど(🥒)も、この方が片(🍁)付くまで(⚓)行けなかつた。それ(🆑)に(🥣)今(jī(🏡)n )で(😞)は皆、(🚴)そんな處(🗂)でない、と思ふほど、興奮し(🧀)て(🏌)ゐた(⏪)。石山(🖌)(shān )の家に寄り(🔃)合つて、色々の話をきい(🥛)たりして(🚁)ゐるうち(💘)に、殊に(🌟)若(🏜)い(🛷)百(🎴)姓な(❓)どは(🍢)、「(💼)地(dì )主つて不埓(💰)だ！」さうい(🥨)ふ理窟(kū )の根(🙋)據が分(🐦)つて(🚇)くるのが出てきた。始(shǐ )め「さうかなア(✉)」(🎛)と思(sī )つて、(🗿)フラ(🛐)／＼(🕋)した氣持(chí )のも(🥖)のが、「野(🌁)郎奴(nú )」な(😬)どと云つてきた。澤(zé )山集ることがあると、校長先生は、(⛓)手振(🎙)りや、身振(zhèn )りまでして、「(🔙)佐倉宗(🏏)五(🔸)郎」や「(🐎)磔茂左衞門(mén )」など(🌪)の義民傳を(🎗)話し(🎛)てきかせた。それが、處(chù )が、理(lǐ )窟(kū )な(🚴)しに百姓(🐵)(xìng )の頑固(gù )な岩(yán )ツころ(🌓)のやうな(🤠)胸のすき(🥚)間(🔠)々々か(🍠)ら、にじみ入つ(🍋)て行(⚾)(háng )つた。それか(➗)ら、笑談の(🥜)やうに、「北海道の宗五郎」(🔹)といふ奴が、何(🤵)(hé )處(chù )か(👆)から一人位(wèi )は出たつて惡(🙉)くないだ(💝)らうさ、と云(yún )つた。すると(🕎)、朴(🏩)訥(⛺)(nè )な百姓は、眞面目(📙)に、考へこんだ。
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