六 帰郷の(🈳)日
二(èr ) チョンまげ
「いえ、それは(🤕)お(🐷)前さま(🚅)の覚(🚍)えち(🤴)がいでしょう。お前(qián )さまの言うのは(💵)、たぶ(🚠)ん、おれの(📂)親(🌾)ざるのことでし(🐉)ょう。おれ(📷)も(🦏)あの親ざると同じ(🐷)ように、長い(🦂)ことこの棧橋(qiáo )に暮ら(✉)してい(🚥)ます。おれはちいさい(💦)時分からこ(🕴)の木曾(céng )川の音を(🤦)きいていま(🎡)すが、い(🚡)くら聞(📩)いてもあきな(🔧)いのは、(🌇)水の声で(🚔)すよ。」
わたしは一人の古着屋さんを(🗿)知っ(🏷)てい(👮)ました。この古(🎅)着屋さんは美濃(🍡)みのの(✔)国(guó(🍁) )から出てきた人で(🌰)すが、(🌓)明治学院にか(💈)よっているわたしの学生時代(🐆)(dài )に、くつ屋(wū )をしていまして、編み上げ(🙊)のくつを一足造(zào )ってくれました(🤽)。それか(❇)らわ(🎾)たしも懇(kěn )意にな(🙏)っ(🆓)た人で(🐒)す。
石山(shān )から鳥居川(🎈)村までは(💛)八町ほどです(📓)。た(🏘)ず(🚦)ねて行ってみますと(🐶)、(🙌)ささやか(👣)な店座敷みせ(🙊)ざしきには(🍳)うわさにきいた(🐧)鎌かまの類(lèi )がならべて(🎽)あり(🎖)ます。土(💝)間の(😌)ところに(⏭)はふいごなどの道具が置(zhì )いてあ(🤗)り(🏥)ま(🍆)す。暑(✳)い日ではありましたが(📎)、(🎱)古びたじ(🎵)ゅばん一(yī )枚(🔒)で裏口(✅)の木(mù(🏷) )戸(hù )のほうから出て(🏾)来た六十歳あまりの隠居さん(❇)があ(🚒)りました。この人(📘)が来助老(🌵)人でした(🙆)。この世(🗓)の雨(🐧)や風にもまれて来た(🌊)よう(🔜)な(⏪)そ(🧖)の額つ(🌸)き(💞)を見たばかり(🆗)でも、ただの鍛(⚽)(duàn )冶(🏅)(yě )屋(wū )の(🅱)隠居さんでないことがわ(🃏)かり(🔼)ま(❓)す。
そ(🎻)れから、小学校の事務員となって、それ(🚾)が最(📭)後かと思いました(🌱)ら、い(🐌)や活版(bǎn )職工と(🌺)なったのでした(⛑)。活(🐛)版職工となって(🗯)、それからこんどは古(gǔ )着商(Ⓜ)と(😕)な(🐒)りました。
茶(chá )丈の亭(tíng )主(zhǔ )ていしゅは大津(🚪)のほうへ通(tōng )かよっ(🈚)て働いている大工、そのむす(🚪)こ(🔡)は大津のげた屋(wū )へ奉(😟)公してい(🤝)る(🥝)若者で(🤦)、おかみ(🍪)さん(👳)と娘(niáng )とがるす(🎦)いかたがた古(gǔ(🕊) )い茶(🚁)(chá )が(🚅)まの(📮)わきでほたるの(🔥)かごを張るのを毎日の内(🍳)職にしていま(🗳)した。石山(shān )はほたるの名所ですか(😧)ら、(💾)まだ(🥖)人(💻)の出(🎯)さからないうちから(🐐)、お(☔)かみさ(🗳)んたちはそのみやげものの(🦉)したくをいそいで(🐿)いたのでしょう。
瑞巌寺ず(🥢)いがんじは東(⛪)北(běi )地方に名高(📪)い、松島にある(📲)古い大(dà )きな寺で、そ(📬)こに安(💲)置し(🏑)て(🎃)ある伊(yī(🚒) )達政(👰)宗だてまさむねの(🐇)木像(xià(🚔)ng )も(🥑)世に知(zhī )られています。ちょうど(🎺)わたしの甥(shēng )おいが東(dō(🚄)ng )京か(🏾)ら(📜)仙(😹)台せんだい(📡)の宿へたずねてきたも(🍼)のですから、(😘)二人で(🐕)松(😒)島見物(wù )を兼(⛏)ね(🐶)て、木像拝見と出かけました(✋)。あいにく、その木像は(🤭)るす(🎺)だという(🌮)のですが、しかし声(shē(🤠)ng )はするのです。そこで(🤑)わたしが尋ねてみましたら(💵)、(💃)こ(🐝)んな返(💌)事でした。
さて、明(míng )治の御(yù )代(dà(🤡)i )みよとな(💚)ってみますと、栗(lì(🕔) )本先生(shē(☔)ng )たちが(🐽)新しい日(🅱)本(👨)(běn )のためにいろ(🍒)いろ(😧)したくをしてお(🌥)いたことが、あとに(🧒)なってわかってきました(🍕)。この国(guó )を(🎾)開き、世界(🍵)諸外国(🏤)と条(tiá(🌮)o )約をと(😩)り結(🈁)ぶとい(♌)うこ(⛷)とも、先生たちのした(🌌)くしてお(🛋)い(➰)たことです。下(⛰)しもノ関(😯)せき償金(🐫)の談判(😳)、横須賀(👉)造(zào )船所の建築(zhù )、陸(lù )軍軍(🧓)制(zhì )の(😨)改革(💧)それらはみな先生が(🕣)あの(😮)小(xiǎ(👙)o )栗(😧)上(shàng )野介らと(💫)と(🚓)もに力を(📪)あわせてし(💗)た(🧓)くしておい(🥓)たこ(🧡)となの(📅)です(📛)。今(jīn )日(👓)横須(🌀)(xū )賀(hè )に日(💄)本の船を造(✌)ったり修(🎵)繕したりする所が(♎)あって東(🐢)洋(🗃)に一つ(🌈)の名(🧥)(míng )物(🧖)のよう(📔)なドッ(🛬)クが(🛸)あるのも、もとをただ(🏨)せば先生たちが徳川の世のあとし(🚥)まつ(🏕)をし(👟)な(✒)がら、よ(🤗)く「(🥡)しんがり」(😟)をつとめ(㊙)て行(📡)っ(🙏)たそのお(🚦)かたみではありますまいか。いったい、(👋)徳(dé )川の(🎭)世の(🍘)末にあった(🤡)こ(🍴)とは(📨)大きな黒(hēi )幕(😽)の(🕐)うし(💞)ろに(🤭)かくれて(💢)しまって(♐)、その舞台の上で働(dòng )いた(👬)人たちの辛(🎹)苦(😠)もほねおりも現われませんから、(🎰)世(shì )の(🕠)中にそれを知るものも少(🧖)(shǎo )ないのです。しかし、先(📫)(xiān )生は自分の(🔊)手(👕)が(Ⓜ)らをじま(💁)んするような人(😜)では(🚋)なく、どこまでも徳(📝)川(🛥)(chuān )時代の「し(⤴)ん(🐨)がり」として(🔝)、(🔢)本所(⏹)ほ(🗳)んじょの北二葉町き(🐴)た(♈)ふ(🚵)たばち(💻)ょうと(❇)い(🛀)うところに退(❄)き、(🥢)髪の(🎄)白く(🥀)なるま(💧)で徳川の世の中(⏮)を(🚏)見送りました。
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