「寒さに向うと、松柏の常盤(🕠)木であるこ(🔭)と(🌹)が(〽)よくわ(🥑)かる。ふだんはどの木も(🛎)一(yī )様に(🍔)青い(📱)色(🥎)をしているが。」
(📠) かように(🌎)解(🔐)することによつ(🌞)て、本(📆)章(zhā(🥡)ng )の前段と後(🚯)段と(🌋)の関係が、は(😧)じめ(🐾)て明瞭になるであろう。これは、私一(yī(😚) )個の見解(💁)であるが、決(🏦)して無(🍂)(wú )謀な言で(🤑)はないと思う。聖人(👁)・(🙃)君子・(⛲)善人の三語(💾)を、(🔤)単なる人物(🥟)の段(duà(➗)n )階と見ただけ(🐆)では、本(běn )章の意味(wèi )が的(de )確に捉えられないだ(🌡)けでなく(😩)、論語(😜)全体(tǐ )の意味があいまいになるのではあるまいか。
とあるが(🏒)、由(yóu )の顔を見ると私にはこ(🏝)の詩が(🤜)思(sī )い出される。」
先師のこの言葉に関(😒)連(lián )し(🏘)たこと(😶)で、(♋)門人の(🚸)牢(láo )ろうも、(🔤)こんなことをいっ(📄)た。――
「音楽が正しくなり、(🎮)雅がも頌(sò(🎵)ng )しょうもそれ(🌆)ぞ(🐮)れその所を得て誤用され(🎥)ないよう(⚡)に(🔸)なったのは(♉)、私が衛から魯(🕴)に(🈵)帰(🀄)って来たあとのことだ(☕)。」(🌅)
「(🌪)修行と(💣)いうものは、(🖇)たとえば山を築くようなもの(🎖)だ。あ(🎥)と一(🗝)(yī )簣もっこというところで(🚀)挫(👑)(cuò )折しても、目的の山に(👙)はな(♏)ら(👬)ない。そ(🥠)し(✊)てそ(🌿)の罪(❇)は自分にあ(🥓)る。ま(✉)た、たとえば地ならしをす(👩)るよ(🌱)うなもの(😺)だ。一簣もっこでもそ(🍦)こにあけ(🍬)たら、それだ(💲)け仕(shì )事(👲)が(🆖)は(🎳)かどったこと(🍳)にな(😫)る。そし(📏)てそれは自分が進(jìn )ん(🚐)だ(👅)のだ。」
二(è(💤)r )八(bā )((🙃)二三(🈁)三(🐼))(🧦)
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