日本《射精 ss》2行目ライン
射精 ssあらすじ
懿子は、(🔺)その意(yì )味がわかってか、わか(🧦)らない(⌛)でか(💨)、或は、わか(🍈)っても知らん(⛽)顔(yá )をする(📯)方(🐱)が都合(⌚)(hé )が(💒)いいと(🛎)考えてか、重(♋)(chóng )ねて問いただして(🤡)も見ないで、帰って行ってしまった。孔子は、い(⏱)くら(🖋)か(👓)それが気(👼)が(😀)かりにならない(🎢)で(🔳)もな(🌨)かったの(🔜)で(👼)ある。
孔(kǒng )子(zǐ )は、自分のまえに(🚧)、台(📀)に(👇)のせて置(zhì )かれた大きな豚(🥏)の(🅱)蒸肉むしにくを眺めて、眉(🤘)をひそめ(🕳)た。
という(👩)のであった(💯)。これも子游に対す(🍹)るのと大(✳)同(🚗)(tó(🚿)ng )小異(📹)で、(🦁)少々怒(nù )りっ(📽)ぽい子夏に対(🍖)す(〰)る答えとして(🏅)は、先(xiān )ず当然(rá(⏰)n )だ(🗓)。
３ 子曰(🌮)く、唯女(nǚ )子と小人とは養(🏚)い難しと爲す。之を近づくれば則(🥤)ち(✍)不(bú )孫な(🍲)り。之(zhī )を遠ざくれば則ち怨むと（陽貨篇）
(🦖)楽(lè )長はうな(🧝)ず(💟)くより仕方(🕐)がなかっ(🎈)た。孔子(zǐ )は(🔬)そ(🎄)こでふたたび楽長(🦒)を(🖥)座につかせて(🈴)、言葉(🔋)(yè )をつ(😣)づけ(🤷)た。
孔子は、(🎃)小策(🍩)を(🚁)弄する者にあ(🧒)っては(🌚)叶(🐹)(yè(🕒) )わぬと思(🚣)(sī )っ(🤡)た。彼(bǐ )は観念(niàn )し(🎓)て、云(yún )われるままに、再び陽(yáng )貨の家(💃)に引(📞)きかえし(🔷)た。然し、どんな事があっても、(♒)午飯の(🙄)馳走(🏥)にだけは(🐺)なる(😑)まい、(💢)と(💲)決心した。
（小人がつけ(🥎)上るのも、怨むの(😐)も、(🤗)また嫉(⛎)(jí )妬(dù )心を起(📷)すのも、結局は自分(fè(🌍)n )だ(🗃)けがよく思われ、(📵)自分(fè(🤕)n )だけが愛さ(🤷)れたいからだ。悪(🏋)の根(🔵)元(🚨)は何と(🉐)いっ(🗼)ても自(🥍)分を愛(🐐)し過ぎることにある。この根(🔮)本悪(🤠)に眼を覚まさせない限り、彼等はど(🎾)う(🆑)にもなるもので(🔨)はない(😶)。）(😭)
「(🎥)随分(fè(🏨)n )歩(bù(😷) )いたようじゃ(🌥)。そ(🤛)ろ(🤧)そろ帰(guī )るとし(🐃)よう(✡)か(♍)。」
その場(chǎng )は(🎥)それで済ん(🚎)だ。しか(🚦)し仲弓に対する蔭(yīn )口はやはり(🏨)絶(🎒)えな(⏯)かっ(🎷)た(🎏)。い(🐦)うことがなく(💦)なると、(🔫)結(🧣)(jié )局彼の身分がどうの(🎇)、(🚾)父の素(💲)(sù(🌒) )行(🐆)(háng )がどうのと(🔎)いう話(🤔)になっ(📔)て行った(🅿)。む(⏯)ろ(🛠)ん、そ(💙)んな話(🐀)は、今に始(🔳)(shǐ(🎌) )まったことではなかった。実(🚧)(shí )をい(🧞)うと、孔(kǒng )子が仲弓を特(🚷)に称揚し(🆓)出した(🆗)の(👡)も(💽)、そ(🦓)の(🚛)人物(✨)が実際優(yōu )れていたか(🍓)らで(🤬)はあったが、何(🧒)とかして門(⛺)人(ré(🦆)n )たち(💽)に彼の真価を知ら(🐷)せ、彼の身分や父(❌)に関す(☕)る噂(zǔn )を話題(🛃)にさせないよ(💸)うにしたいためで(🛹)あった。ところが、結(🔖)果(🚌)はかえって反(fǎn )対の方に向いて行(💚)った。孔子(⛸)が彼を讃(zàn )めれば讃める(🧕)ほ(🈯)ど、(⏩)彼(bǐ )の(🔵)身分の賎しいこ(🥦)とや、彼(🕑)の父の悪(è )行(háng )が門人(🌮)た(🕢)ちの蔭口の種になるのだった。
「もしそ(🔇)うだ(🧟)と(😑)すれば(🏒)、それが(🌀)君の邪心と(👖)い(🍲)う(🉑)ものじゃ。君の心(🕕)(xīn )の中では、この孔丘という人(rén )間が、いつも対立的なものになって(💋)いる。君は、はっきり意識(🏭)(shí )していないかも知れないが、君の奏(🐏)(zòu )楽に(🚱)とって(🌽)、わし(🆔)の(⚪)存在は一つの(🤒)大きな障碍なのじ(🚂)ゃ。君の(🚺)心はそ(🌋)のため(🚹)に(🏪)分裂する。従(cóng )って、君は完全に君(❇)の(🕧)音楽に浸りきることが出(chū )来ない。そこに君(jun1 )の失(shī )敗の原因が(🌫)ある。そう(🎞)は思わないかの？」
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