母親は源吉の顏(yá(🍍)n )をだまつてみて、それか(🦄)ら「うん(🏧)?(🛂)」(🏉)と(🚅)云(yún )つた。
ところが、(⏫)その(⏰)連(liá(🕘)n )中(zhōng )のうちの誰かゞ眼をつ(⬛)けてゐる娘の家(jiā )へ行つて、(🌻)その娘(🌫)の(🏙)ゐるところで、(🖇)いきなり、「碌(lù )でなし奴等(🛤)(děng )!」(🤦)と怒鳴(📌)ら(♐)れて、(🐿)がつかりするものがあつた。又、逆に、(🍯)そ(🤝)んな娘のゐる(🕥)ところ(🏑)へは(👴)、その(🐓)用(yòng )事(shì )に(😌)かこつけて、(🚾)上り端に腰を下して、別な話を(🔔)長々して喜んだのもゐた。――(🍭)そして然し、(👓)と(🎥)にかく、皆ヘト/(🔫)\になつて、石(shí )山の家(🈷)へ歸つて(🙁)きた。
爐にくべてある木が時々パチ/\(🌚)とは(🅱)ね(🔂)た(♍)。そ(🕦)の音で、母親(🍷)(qī(🧀)n )が時々、少し自分にかへつた。源(🛅)吉はものも云(🙃)はずに、(🎒)芋(yù )を喰つてゐ(♓)た(🌫)。何か(♟)考(🙊)へ事(🏘)でもしてゐる(🔲)やうに、口(kǒ(🏂)u )を機(😝)械的に(🚟)しか動(🌇)(dò(🎥)ng )かして(🎡)ゐなかつた(😗)。
こん(🈹)な(➕)意(yì(🤸) )味の手紙だつた。
源(🥇)(yuán )吉(🚿)達は、(🥍)もう雪も固まつたので、山(shān )へ入る時期(🚇)だつたけ(🔇)れども、この方(fāng )が片付くまで行(💊)けな(🕶)かつた。そ(💩)れに今では皆(🍷)(jiē )、そんな處でな(❤)い、と(🏠)思ふ(🗺)ほど、興(xìng )奮(🌚)し(🌘)てゐた。石(shí(🤭) )山の家(jiā )に寄り合つて(🖋)、色(💛)(sè )々の話をきいたりしてゐるうちに、(💨)殊に若(👘)い(🌦)百姓などは(🎻)、(Ⓜ)「地(🚦)主つて(🛶)不埓だ!」(🥎)さういふ理窟(kū )の根據(⤴)が分つてく(💚)る(🗼)のが出(chū )て(⏮)きた。始(🌁)(shǐ )め「さうか(♟)なア」と思(🌅)つて(⏺)、フラ/\した(⚫)氣持(chí )のも(🦇)のが、「野郎(📷)(lá(📛)ng )奴(🔐)」な(☝)どと云つ(🌍)て(⏪)きた。澤山(🕸)集(jí )ること(🔣)があると、校(🛠)(xiào )長(❎)先生は、手(🏮)振り(📣)や、身振(📐)りまでし(🕣)て、(💧)「(🐣)佐(zuǒ )倉宗(🐉)五(wǔ )郎」(👛)や(🎿)「磔茂左(🔃)衞門」(🥎)など(📴)の義民(mín )傳を話し(🏬)てきかせ(👠)た。それ(♐)が、(🎨)處(👫)が、理窟なしに百姓の頑固な岩ツころのやう(🚹)な胸のすき間(jiān )々々から、にじみ入つて行(há(💤)ng )つ(🤞)た。そ(⏱)れから、笑談のやうに、「(🤱)北海(hǎi )道の(🚫)宗五(🕓)郎(láng )」とい(🏭)ふ奴(nú )が、何處かから一人位は出(chū )たつて惡(🐽)くないだ(🕴)らう(❗)さ、と云つた(🤕)。すると、朴訥な百(😟)姓(👳)は、眞面目に、考(🌨)へこんだ(🐈)。
「あまり先き立たねえ方(👜)え(❎)ゝべ。ん(🙄)、源(🧒)。」
(🕯)母親(qīn )が(🙀)、ポツリ、(💲)ポツ(💹)リ云ふのが、(🧠)源(yuán )吉(🔺)の(👲)胸に、文(🌀)字通(🏊)り、ぎぐり/\刺さり(📕)こんで行つ(🌈)た。
仕事が終(zhōng )つてから、母(👔)親が皮をむいて置いた馬(mǎ )鈴薯(🙊)を(🦑)大きな鍋に(🚍)入れて湯煮を(🅿)した。すつか(🏿)り煮(🌜)えた頃それを笊にとつ(🍍)て、上から鹽をかけた(🖋)。母親と源吉が爐邊に坐(zuò )つて、(🕺)それを喰つた。うまい馬鈴(🍂)薯(🏎)は、さう(🌤)い(🔋)ふ風(🐚)にし(❎)て(👕)煮る(🤸)と「粉を吹(chuī )い」た。二人は熱い(🔚)のをフウ/\吹(chuī )きな(😂)がら頬ば(🥁)つた。母(🥏)(mǔ(🧐) )親(🐇)(qīn )は(🈚)、(💃)源吉の向側に(🏦)、安(ān )坐(🚿)をかい(🥫)て坐つてゐた(🏮)。が、一寸すると、芋を口(✍)にもつて行き(👣)ながら、その手(🎓)が口(⛷)(kǒu )元に行かず(💡)に、……母(🔜)(mǔ )親(qī(☔)n )は居眠りをしてゐた。が、手が(🅾)ガクツ(💻)と(🙆)動くので、自分にかへ(🕞)つて、とに(🏖)か(🤤)く芋を(🎍)口(🚹)に入れ(🌼)るが、(👷)口(💢)(kǒu )をもぐ/\させて(🧓)ゐるうち(👒)に、(🏚)――のみ下(🔛)(xià )さな(🕛)いで、(🔐)口(kǒu )にためた(🍄)まゝ、又(yò(💪)u )居眠(mián )りを始め(🌽)た。
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