(👜)校長先(xiān )生はそれからしばらくして、イガ栗(🎉)(lì(🍠) )頭(🍱)をゴシ/\かきな(🏛)がら歸つて(🧤)行(👟)つた。表(🍣)をあけ(🐅)な(🕞)がら(🐇)、(🏋)「ウツ(🚶)、(💱)寒い。」と云(yú(😬)n )つて、袂(mèi )に手をひつ(🐔)こめた(🔻)。戸(✡)がしま(🚀)つ(🧥)て(📡)からす(🐫)ぐ家(jiā(🤪) )の側で、先生(⛓)の(🐹)小(⛩)便をしてゐ(🦇)る音が(💿)した(🌓)。
「なんも(🍘)よくなる(👪)わけでなしさ。」
源吉は、自(🕒)分(🛀)(fèn )で(🐡)も分(🐰)らなかつたが、どう(💥)したのか、眼蓋が重たくて(📶)、はつきり(⏭)開(🌞)ける(🕒)ことが出來なか(🍵)つた。そして顏(🎷)(yá(⛄)n )全(🤛)體に何(hé )か粘土でもぬら(🐹)れてゐるや(⌚)うで、自分の(👣)手で抑へても、それがちつ(🐊)とも顏の感覺(jiào )に來な(🧝)かつた(💩)。何(hé )か(🥟)別なもの(🍃)をつか(🏠)ん(🔡)で(🎑)ゐるやう(🥖)だ(📥)つ(👾)た。
(🙊)母親はまだ、とぎれ(👝)、とぎれにくど/\云つた。
「(⛺)俺アそつた(🐰)らことなら、(🍌)や(🥃)めたら(📆)えゝと(⚓)思ふんだ。」と半(bàn )分泣(qì(💡) )聲を出して云つ(🤥)た(🛅)。
源吉(jí )達は、もう雪(🎤)も固(gù )ま(💫)つたので、山へ入る時期だつた(⭐)けれども、こ(🦌)の方が片付(⛪)(fù )くまで行けなか(🅾)つた。そ(📋)れに今(🛥)では皆(🍣)、そんな(🚪)處でない、と思(🔅)ふほど、興奮してゐ(🍚)た。石山(♈)の(🌗)家に寄り合(hé )つて(🍏)、色々の話(🐞)をき(💵)いたりしてゐるうちに、殊に(🐆)若い(⛴)百(bǎi )姓(xì(👰)ng )などは、「地(dì )主(🤪)つて不(😈)埓(🤔)だ!」さういふ理(⏯)窟の根據(jù )が分(🤟)つてくるのが出(😾)てきた。始(shǐ(🐐) )め「さうかなア」(🍧)と思(sī )つて、(🧗)フラ/(🗿)\し(🌽)た氣持のも(🚉)のが、「野郎(🏃)奴(nú )」などと云つてきた。澤(zé )山集ることがあると、(😛)校長(zhǎ(💪)ng )先生(shē(👘)ng )は、(🏧)手(shǒu )振り(🕓)や(💎)、身振りまでして、「(🐘)佐倉宗五郎(🦒)」や「磔茂左衞門」など(🤰)の義民傳を話してきかせた。そ(💥)れ(😎)が、處が、理窟なし(🌃)に百姓(🛶)の頑固(gù(🕡) )な岩(yán )ツこ(📛)ろのやうな胸のす(🈴)き間(jiā(🍶)n )々々か(🥗)ら、にじ(✋)み入(🐬)(rù(💣) )つ(🎟)て(😵)行つた。それ(🈶)から(🔩)、笑(xiào )談のやうに、(📼)「北海(🦍)道の宗五(🏷)郎」といふ奴(nú )が、何處(🥤)かか(🐶)ら一人位は出(⬅)たつて惡く(🎁)ないだらうさ、と云つた。す(♿)る(👯)と、(🤞)朴(💷)(pǔ )訥(nè )な百姓は、眞面目(🔂)に、考へこん(⛰)だ。
(🅿)雪(💃)が降り出(🏿)(chū )してから(🕚)、(🎿)十(🐷)日も經つ(🦆)と、百姓達は(📮)、ソ(🦒)ロ/\この(🍡)冬を、どう(⚽)し(⏺)て過(guò )ごしてゆくか(🤙)といふこと(🚖)を考へ(😀)出(🦋)し(🤦)てきた。百(🎧)姓達は雪を見ると、急に思ひつきでもし(🎱)たやうだ(🚬)つた。食物が(📰)なくな(🤛)つても、地主(🍳)へ收めるものに(🧘)は手をつ(🌪)ける(〰)ことは出來(⛷)ず、町へ(🐋)仕入(rù )れにゆくにも金がなくなつてきた。百姓が顏(yán )を合は(😐)せると、ボツ(✖)リ/\自分(fèn )達の生活を話して、(⏩)何ん(☝)と(📺)かしなけれ(🕔)ば(🛶)と云つた。皆が苦(kǔ )しんでゐた。それで(🛎)何(🔀)時の間(📹)(jiān )にか、そのことが(🌦)ずうと廣まつ(🚹)て(😈)行つた。
差配に掛(guà )合つても(🏥)結局(jú )駄(🌘)目だといふことが分り、(💡)そこへも(📸)つて行つて差(chà )配(pèi )のと(😽)つた傲慢な(🍆)態(🧥)度(👖)のこと(♈)から(🍭)、(💳)カツ! とした(🌊)元氣で、す(🏽)ぐ地主(zhǔ(⛷) )に掛け合ふことに、手(☕)(shǒu )はずがき(🗃)められてしまつた。校長先(📉)生の(🎢)「北海道の宗五郎」(🥣)が時(🐙)機を得て、三人も、その大きな役目を引(yǐ(🌃)n )き受(💕)けるも(💋)のが(😿)百(💴)姓の中から(💌)出た程だつた(🌐)。
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