バラエティ番組《オナニー の おかず 研究 所》2行目ライン
オナニー の おかず 研究 所あらすじ
(🍟)片隅(yú )で、誰(🅿)か五(wǔ )、六人のも(😒)のが拍(🛥)(pāi )手(shǒu )をした(🥊)。それにつれ(🍮)て(⏳)、集つたものも、拍手をした。が、ぼ(💶)ん(🌩)やりして、だまつて拍手を(⛳)するのを見てゐた(🆗)の(🕺)もあ(🖋)つた。拍手が終(🍙)ると、二十五、六(👙)のがつしりした身體の、眉の濃い、(🚃)バ(🐳)リ／＼(🤴)した短い頬ヒゲを(🐭)もつた石山といふ百(bǎi )姓が教壇に上つた。校長(zhǎng )先(xiān )生(shēng )の親類だ(🏺)つた。
「こ(🌐)の(🥪)意(👵)見に反(fǎn )對(duì )の(🍕)人は手(😟)をあ(❓)げて(🛀)下(🀄)さい。」
「(🎚)皆(🏐)(jiē(💼) )に代(🏧)つて(🚆)、一通(📓)りの(🔫)こ(🙆)とをお話(huà )し(💲)します(🍏)。」さう(🛷)前置(zhì )きを(🈯)して(⤴)石(shí )山は、百姓にはめづらしいはつき(✔)りした(🚩)、分つ(💫)た云(yú(🐜)n )ひ振り(✊)で（勿(wù )論、(🛒)百(bǎ(❗)i )姓などが殊更に改まつたときによくある、變な(🚸)漢語(yǔ )も使(🌘)つたが）――(🚉)自分達(🌤)は、(🔡)犬や豚な(🍪)どより(🐀)、もつと(🏞)慘めな生(🏞)(shēng )活(👹)を(🦑)して(🖍)ゐる(👅)こ(🌹)と(🐈)、(🚈)――とこ(🔇)ろが(🧝)自(🔬)分達は何時か仕(😡)事を(⛱)なまけた事でもあつたか(🎲)。――では、何(✳)故か(✈)。自(zì )分(💮)達がい(🎸)くら働(👼)いても働いても、(🌞)とても何んの足しにもならない程(chéng )貧(👔)(pín )窮し(⤵)てゐるの(🚂)は、實に(🤧)、地(dì )主のためであるといふこ(⛔)とを分(🔐)り易(🖨)く、説明(míng )し、今(🚇)度のやうな場(🌇)(chǎng )合(📯)(hé )地主に小(xiǎo )作(zuò )料(🔎)(lià(🕥)o )を收(🦒)め(🌧)る(🦑)ことは「自(🚑)分達(dá(🐎) )の(⚽)死」を(🅰)意(🧥)味してゐる、ナホ我々百(bǎi )姓は、高利(🐿)貸の不(🌟)當な利(lì )息、拓殖銀(🏂)行の年賦(fù )にも(📵)、苦(kǔ )しめられ、(💙)そ(🧖)れに税(🧑)金がかゝつてく(🅰)る。そし(➡)て出(chū )來(🌓)(lái )上(⛎)(shàng )つたものは、肥料や農(🍘)具にも引合はない。か(🚊)うまで、自分達がなつてゐるのに、だま(🏖)つ(🚓)てゐら(👘)れ(📳)るか。そこで、(🆓)我(🐯)々は、皆んな(🕶)にお集(jí )りを願ひ、その方策(cè )をきめることにし(🧤)たいのだ、と結んで壇(tá(♍)n )を下りた。百姓達(dá )は、聞き慣れ(🕉)な(🎠)い(💹)言(🐆)葉が出(🕗)る度(dù )に、石山の(✋)方(🐣)を(👃)見(🏵)て、考(kǎo )へこむ風をした(🕒)。が、(😠)苦しい生活(🍪)の(👹)事實(shí )を石山に云(🍳)はれ(🔼)、百姓は、「今(🔇)(jī(⛷)n )更の(🐇)やう(🥁)に」(🐴)、自分(fèn )達自身の慘めさ(🌾)を、顏の(🤑)眞ん前に(🎧)とり(📙)出(📫)されて、見(🌩)せられた氣がした(⛹)と(🐩)思つた。石山が(📏)壇から下りると、急(💤)にガ(♿)ヤ／＼し出した。今石山(💊)の云(🍰)(yún )つた事について、あつち(🖍)でも、こつちでも(📊)話(🎶)し(👃)合(📍)つた。一(💞)(yī(⛱) )番前にゐた(🏯)年(🥇)寄つた(🙋)百姓(xìng )が、「とんでもなえ、おつかねえこと云(🕞)ふ(🤲)もんだ。」とブツ(🅰)／＼云(yú(🍩)n )つ(🙋)たの(🔓)を石山は(🖨)おりる(😻)時(shí )に(🆎)聞(🖱)い(😂)た(🦃)。
俺(ǎn )は、村にゐたときから、君(👳)とちがつて(🎠)、どうしても落付いてゐること(🍠)が出(🔒)來(lái )なかつた。こんな生活でない、もつ(🚨)といゝ(❄)、(🏥)本當の生(💿)活がある(🧙)と(🎰)、いつでも、考へてゐた。何(🐹)んであるか(🧢)ちつと(🤔)も分ら(🛋)ず(✝)に、そ(⛔)ればか(📘)り(🚸)考へて(🏛)ゐ(🏡)た。が、今になつて、(💿)俺達(dá )が(🌻)どん(🎺)なところに轉(zhuǎn )ばうが、轉(🉐)べるところ(📭)は決つてゐる、とい(🐃)ふ(🍑)ことが分(🌗)つた。分らされたん(🚡)だ。君はき(⛽)つ(🔘)と(📄)、(💽)こんな(🎾)ことを云ふやうになつ(🐡)た(📭)俺を笑ふだらう(🥎)。笑はれて(🔪)も仕方(🍦)(fāng )な(💽)い人間(🍂)(jiān )だ。然し、俺(🥏)は、俺達皆が一體どん(💺)なもので(⬜)あり、どんなこ(⚡)とを(👁)して居り、そ(🐔)れがこの社會にど(🎃)んな(💞)役(yì )目と、(🌇)待(dài )遇をう(🎧)けてゐ(🏟)るものであるか、か(🚗)ういふこ(🕢)とを(🛶)、こゝへ來て(🌂)から初(✋)めて知るやうになつた(➡)。百姓も、こ(📠)のこ(🕚)とは分らな(⛏)ければならない(💕)こと(🎨)だ。こゝに(✉)は、こ(🔒)つそり、さ(💻)う(💿)いふことを研(yá(🛍)n )究してゐる人(rén )達(dá(🥒) )がゐるんだ。俺(ǎn )も一(⛔)寸(cùn )顏を出すやうに(🏿)な(👟)つてから(💁)、ぼんやりながら(🐄)分りかけ(🔫)てき(🗿)た。そして、(🎫)俺(⛹)はびつ(👵)く(🤞)りしてゐる(🧡)。この世の(🕞)中が大(dà )變(biàn )なからくりから出來(lái )てゐると(🌛)いふことを(🎪)初(chū )めて知(zhī )つた。そ(⛄)して(🙎)、そのどれも(🏜)こ(👪)れもが、皆(📢)、(💙)「俺(🧜)(ǎn )達の(🏳)」(🔞)頭(😁)に成(🚵)る(🧡)程(🍶)と(🦇)ピン／＼くるものだ(😝)。
「馬(⏯)鹿だなあ」と云つ(🎈)て笑(xiào )つ(🧛)た。「俺なア、俺アの畑(🌞)が可(kě )愛めん(🔯)こく(👙)てよ。可愛くて。畑、風邪(🗣)かぜで(🥦)もひかなえ(🎹)かと思つてな(🌉)。」
する(😸)と、一人(🏇)が、(👝)
「うそ、うそ！ うそ※(感嘆符(🆗)二つ、1-8-75)――うそ※(🌭)［＃感嘆符三つ、70-8］…(👑)…」とう／＼由(yóu )が本(🏵)氣に泣き出して(🗓)しま(🧟)つ(🔡)た。
百姓達(dá )は、さうや(🤠)つて集(jí )つて決めたが、今度はその(🚠)ことを、地主(🚢)や(🍝)差(chà )配を相手にやつて行くといふやうな(🤛)事に(🚲)なると、お互が何處か、調(🏕)子が(🌟)をかしくなつた(🗯)。知らず知(📖)らずの間に(💴)、ど(🏝)うにか我慢(mà(⏯)n )する(👊)ことにするか、そんな事に(🛡)逆もど(🍦)りをしさうな(✊)處が出てきた。さうなつたと(📻)しても、百姓は然し今までの長(🌰)い(🎹)間の貧(👌)乏の――泥(ní )沼の(💕)底(dǐ )のや(😮)うな底になれ(😵)てゐ(🈴)た(🍒)の(🔊)で、ちつと(🗼)も不思議(🥟)がら(🏋)ずに矢張り(🛎)、その暮しに堪(kān )へて行(🛎)つたかも知(👘)れ(🦒)なかつた。――源吉は、一層無口(💑)に、(💏)爐(🖊)邊に大きく安坐あ(🧖)ぐら(🛂)をかきながら、(♈)「見た(💚)か！」と、心で嘲笑つた。
「覺(jiào )えてやがれ、野郎ツ※(感嘆(🤼)符二つ、1-8-75)」
源吉(💥)の前(🈚)の房公が、振りかへつて云(🌉)つた。
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